قَالَ اللِّحْيَانِىُّ: وَهَذَا عَلَى الضَّرُورَةِ، وَكَانَ يَنْبَغِى أَنْ يَكُونَ عِيَاجٌ، وَيُقَالُ: عُجْتُ أَعُوجُ عِيَاجًا، أَىْ مِلْتُ إِلَيْهِ، وَيُقَالُ: كَلَّمَنىِ بِكَلاَمٍ لَمْ أَعِجْ بِهِ، أى لَمْ أَرْضَ به، وَيُقَالُ: فىِ دِينِهِ وَرَأْيِهِ عِوَجٌ، وَفىِ الْعَصَا وَالْحَائِطِ عَوَجٌ، وَمَا لَمْ تَرَهُ فَهُوَ عِوَجٌ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجا قَيِّمًا ﴾ (1) وَأَخْبَرَنىِ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِىُّ قَال: يُقَالُ فىِ كُلِّهِ: عِوَجٌ، فىِ العَصَا وَالدِّينِ عِوَجٌ إِلاَّ فىِ قَوْلِكَ: قَدْ عَوِجَ الشَّىْءُ يَعْوَجُ عَوَجًا، فَإِنَّ هَذَا بِالفَتْحِ لاَ غَيْرُ، وَيُقَالُ: عَوِجَ الشَّىْءُ، وَأَوِدَ وَأَدِدَ.

وَقَولُهُ: "مَسَيْنَاهُنَّ" يُقَالُ: مَسَيْتُ النَّاقَةَ: إِذَا سَلَلْتَ وَلَدَهَا، وَرُبَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ الْحَرُّ وَالشِّدَّةُ. يَقُولُ: فَحَمَلْنَاهُنَّ عَلَى الشِّدَّةِ حَتَّى رَمَيْنَ بِأَوْلاَدِهِنَّ.

وَالإِْخْدَاجُ، أَىْ حَمَلْنَاهُنَّ عَلَى أَنْ / أَخْدَجْنَ، وَلَوْ قَال: فىِ الخِدَاجِ لَكَانَ سَهْلاً، وَيُقَالُ: خَدَجَتِ النَّاقَةُ: إِذَا رَمَتْ بِوَلَدِهَا قَبْلَ أَنْ تَتِمَّ أَيَّامُهُ، وَأَخْدَجَتْ: إِذَا جَاءَتْ بِهِ نَاقِصًا وَإِنْ تَمَّتْ أَيَّامُهُ، هَذَا قَوْلُ الأَصْمَعِىِّ، وَقَالَ ابْنُ الأَعْرَابِىِّ: خَدَجَتْ، وَأَخْدَجَتْ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وَهَذَا قَوْلُ أَبِى عُبَيْدَةَ.

وَالنَّشَّاجُ: الَّذِى يَنْشِجُ، وَالنَّشِيجُ مِثْلُ الشَّهِيقِ.

وَالأَمْشَاجُ: جَمْعُ مِشْجٍ، يُقَالُ: مَشَجَ: إِذَا جَاءَ بِهِمَا خِلْطَيْنِ، يَقُول: أَلْقَتْهُ أُمُّهُ قَبْلَ تَمَامِ خَلْقِهِ، وَذَلِكَ مِنْ جَهْدِ السَّيْرِ.