(3) يَعْنىِ "بِمُدْمَجِ الإِدْماجِ" كَمالِى وقُوَّتِى (كتاب أراجيز العرب).

(4) المشطور غير واضح بالأصل، والمثبت من ديوانه المطبوع.

(5) ما بين الحاصرتين زيادة من اللسان يستقيم بها المعنى.

(6) ما بين الحاصرتين بياض بالأصل.

(7) ما بين الحاصرتين بياض بالأصل.

(8) ما بين الحاصرتين زيادة من اللسان (هـ م ل ج).

(9) ما بين الحاصرتين زيادة يستقيم بها المعنى.

(10) الشاهد فى اللسان (ر ج ج، هـ م ل ج) ورِوايتُه:

* أَعْطَى خَلِيلِى نَعْجَةً هِمْلاجَا *

* رَجَاجةً إنَّ لَهَا رَجَاجَا *

والرَّجَاجة: الضعيفة التى لا نِقْىَ لها.

(11) ما بين الحاصرتين بياض بالأصل.

وَقَوْلُهُ: "وَدُمْلُجِىٌّ" قَالَ: عُنُقُهُ أَوْ جَسَدُهُ. وَقَالَ الأَصْمَعِىُّ: أَرَى أَنَّ أَصْلَ الدَّمْلَجَةِ الطَّىُّ، فَأَمَّا أَبُو عَمْرٍو فَقَالَ فى دُمْلُجِىٍّ قَالَ: كَأَنَّهُ دُمْلُجٌ مِنْ حُسْنِهِ وَادِّمَاجِهِ، وَيُقَالُ: دُمْلَجٌ، وَدُمْلُوجٌ.

9- مَيَّالَةٍ بِالْكَفَلِ الرَّجْرَاجِ(1)

10- فىِ خَدَلٍ مِنْهَا وَفىِ ارْتِجَاجِ

/11- كَأَنَّهَا فىِ الرَّيْطِ ذِى الأَرَاجِ

12- بَرْدِيَّةٌ رَيَّا مِنَ العِذْلاَجِ

أَبُو عَمْرٍو: "فىِ خَدَلٍ". ابْنُ الأَعْرَابِىِّ "فىِ جَدَلٍ" وَأَجَازَ "خَدَلٍ" وَلَمْ يُنْكِرْهُ.

وَالْجَدَلُ: إِحْكَامُ الْخَلْقِ. وَالْخَدَلُ: عِظَمُ السَّاقِ.

وَالاْرْتِجَاجُ: التَّحَرُّكَ، يَعْنىِ تَرْتَجُّ لإِدْمَاجِ خَلْقِهَا.

وَالأَرَاجُ مِنَ الأَرَجِ: وَهُوَ طِيبُ الرِّيحِ، قَدْ أَرَجَ يَأْرَجُ أَرَجًا، وَمِنْهُ قَوْلُ ذِى الرُّمَّةِ:

إِذَا اسْتَهَلَّتْ عَلَيْهَا غَيْبَةٌ أَرِجَتْ