[ مُصَابِينَ: من الفعل صابَى الرُّمْحَ: إذا أدار سِنانَه إلى الأرضِ للطَّعْنِ به؛ خِرْصان: جَمْعُ خرص، وهى القَناةُ أو سِنانُها؛ النُّكْبُ: المُتَهَيِّئُ للطَّعْنِ؛ أفْقَر: أصابَ فَِقارَ الظَّهْرِ ].

وَالسُّلاَمَى / أَخْبَرَنىِ ابْنُ الأَعْرَابِىِّ قَالَ: خُفُّ الْبَعِيرِ فىِ ظَاهِرِهِ سُلاَمَيَانِ، وَآخِرُ مَا يَبْقَى المُخُّ فىِ السُّلاَمَى وَفىِ العَيْنِ. وَمِثْلُ قَوْلِهِ:

* فىِ العَيْنِ مِنْهُ وَالسُّلاَمَى دَسَمُه *(1)

وقَوْلُ الآخَرِ:

* بَنَاتُ وَطَّاءٍ عَلَى خَدِّ اللَّيْلْ *

* لاَ يَسْتَكِينُ عَمَلاً مَا أنْقَيْنْ *(2)

* مَا دَامَ مُخٌّ فىِ سُلاَمَى أَوْ عَيْنْ *

وَأَرَادَ أَنْ يَقُولَ: مُخَّهُ فَقَالَ: دَسَمُهُ، وَأَمَّا قَوْلُ النَّبِىِّ – عليه السلامُ -: "يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنَ ابْنِ آدَمَ صَدَقَةٌ"(3) فَالْمَعْنَى فِيهِ عَلَى كُلِّ عَظْمٍ مِنْه، وَأَصْلُ السُّلاَمَى مَا فَسَّرْنَا أَوْ مَعْنَى مَا فَسَّرَ ابْنُ الأَعْرَابِىِّ.

وَقَوْلُهُ: "وَادْرَهَمَّ" ذَهَبَ، يَقُولُ: يَذْهَبُ مَا بَقِىَ مِنْهُ أَيْضًا إِنْ لَمْ تُدْرِكْهُ فَتُحَدِّدُهُ.

366- أَدْرِكْ شَفًا مِنْهُ رِقَاقًا أَعْظُمُهْ

367- كَأَنَّهُ وَالرُّوحُ فِيهِ نَسَمُهْ

368- هِلاَلُ تَمْحِيقٍ دَنَا مُدَمِّمُهْ(4)

369- أَوْ حَانَ مِنْ دَأْدَائِهِ مُدَمْدَمُهْ(5)