* دَعْنىِ فَقَدْ يُقْرِعُ لِلأَضَزِّ *(3)
المِعْذَمُ: مِنَ العَذْمِ، وَهُوَ العَضُّ، عَذَمَهُ يَعْذِمُهُ: / إِذَا عَضَّهُ.
وَالمِعْذَمُ: النَّابُ الَّذِى يُعَضُّ بِهِ.
266- كالذَّرْبِ يَفْرِى حَلَقًا وَيَفْصِمُهْ(4)
267- بَلْ قَدْ حَلَفْتُ حَلِفًا لاَ إِيثَمُهْ
(1) اللسان (ق ر ع).
(2) اللسان (خ د د) وفيه:
* وعَضُّ مَضّاغٍ مُخِدٍّ مَعْذِمُهْ *
وهى رواية أبى سعيد الضرير.
(3) الرَّجَزُ لِرُؤْبة فى ديوانه المطبوع /63، واللسان (ق رع) ورِوايتُه:
* دَعْنىِ فَقَدْ يُقْرَعُ لِلأَضَظِّ *
وبَعْدَه:
* صَكِّى حِجَاجَىْ رَأْسِهِ وبَهْزِى *
أى يُصْرَفُ صَكِّى إليه ويُرَاضُ له. وفى الأصل "لِلأَضَرِّ"، والمثبت من ديوانه المطبوع.
(4) فى الأصل "كالدرب يفرى حلقا..." دون ضبط، والضبط من ديوانه المطبوع وأراجيز العرب.
268- وَأَنَا أحدوه بِنَذْرٍ يَقْسِمُهْ(1)
269- فَوَالَّذِى يَعْلَمُ سِرًّا أَكْتُمُهْ
[الذَّرِبُ: الحادُّ] (2) مِنْ سِكِّينٍ أَوْسَيفٍ وَهُوَ هَاهُنَا الرُّمْحُ.
وَقَوْلُهُ: "يَفْرِى": يَقْطَعُ، وَالإِفْرَاءُ: الخَرْزُ وَالتَّقْدِيدُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ:
[وَلأَنْتَ تَفْرِى] مَا خَلَقْتَ وبَعْـ
ـضُ القَوْمِ يَخْلُقُ ثُمَّ لاَ يَفْرِى(3)
وَالمَفْصُومُ: المَكْسُورُ.
[إِيثَمَهُ] (4) يَقُولُ: آثَمُ فِيهِ، وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ، وَرَوَى ابْنُ الأَعْرَابِىِّ وَأَبُو عَمْرٍو: "ثُمَّتَ أَحْدُوهُ" أَىْ أُتْبِعُهُ بِنَذْرٍ، وَإِنَّمَا يُؤَكِّدُ أَمْرَهُ وَيَمِينَهُ.
270- وَمُعْلِنًا كَالصُّبْحِ لاَحَ أَشْيَمُهْ(5)
271- لَوْ كَانَ مَكْرُوهًا إِلَيْكَ أَجْشَمُهْ(6)
ثُمَّتَ أَحْدُوهُ، أَىْ أُتْبِعُ اليَمِينَ نَذْرًا، وَيُرْوى "مُعْلِيًا"(7) وَهُوَ أَجْوَدُ.
__________
(1) "وأنا أَحْدُوهُ" هكذا بالأصل ونسخة أبى سعيد الضرير، وفى ديوانه المطبوع: "ثُمَّتَ أَحْذُوهُ..."