(1) فى ديوانه المطبوع "... فَضَّحَتْهُ ..". وفى أراجيز العرب "... فَضَحَتْهُ نُمْنُمُهْ" أى فَضَحَتْهُ نَمَائِمُهُ.

(2) ما بين الحاصرتين بياض بالأصل

(3) فى أراجيز العرب يقول: ورُبَّ حائنٍ أَوْقَعهُ تَهَكُّمُهُ بين نابَىْ جَمَلٍ شديدٍ فأَوْقَع به ولم يَبْقَ له إلاَّ حَشْرَجة مَوْتِه، ويريد بالجَمَلِ نَفْسَهُ.

(4) فى أراجيز العرب، وديوانه المطبوع "بَيْنَ مِخَدَّى.." بِكَسْرِ الميم، وهو ما يَتَّفِقُ مع ما ورد فى شرح المشطور. وفى ديوانه المطبوع ".. يُقَطِّمُهْ".

* كَمَا حَفَرَ الْقَوْمُ رَكِىَّ اعْتِقَامْ *(1)

وَقَالَ ابْنَ الأَعْرَابِىّ: المِعْقَمُ: الَّذِى يَذْهَبُ فى كُلِّ جَانِبٍ فِِى أَلْغَازِ الكَلاَمِ، وَهُوَ عَوِيصُهُ، مِثْلُ أَلْغَازِ اليَرْبُوعِ إِذَا حَفَرَ فىِ جَوَانِبِ حَفِيرَتِهِ لِيَفِرَّ مِنْهَا، وَمِنْهُ أُخِذَ لَغَزُ الكَلاَم؛ لأَِنَّهُ عَوِيصُهُ، وَمَا تَعَقَّمَ مِنْه، وَهُوَ اللَّغْزُ، وَاللُّغْزُ، وَاللُّغَيْزَى، وَمَعْنَى الكَلاَمِ أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ يَحْتَالُ وَمَعَهُ جَمْعٌ، فَهُوَ ذُو زُهَاءٍ فىِ نَفْسِهِ.

258- فىِ حَسَبٍ يَعْلُو الضِّخَامَ أَضْخَمُهْ

259- إِذَا دَنَا رِزِّى رَأَى مَا يُفْحِمُهْ(2)

260- فَرَاغَ مِنِّى وَاسْتَسَرَّ أَرْقَمُهْ(3)