وجَحْفَةٌ وسَجْحَةٌ واحدٌ (1).

42- تَعَسُّفًا وهَكَذَا بالسَّمْتِ (2)

43- يَنْفُضْنَ أَنْقَى مِنْ نِعَالِ السِّبْتِ

التَّعَسُّفُ: السَّيْرُ عَلَى غَيْرِ الطَّرِيقِ.

والسَّمْتُ: أَنْ يَهْتَدِىَ بِشَىْءٍ بِنَجْمٍ أَوْ غَيْرِه.

يَنْفُضْنَ: يَعْنِى مَشَافِرَهُنَّ.

وأَنْقَى مِنْ نِعَالِ السِّبْتِ: يُقَالُ: إنَّ المِشْفَرَ إذَا كانَ نَقِيًّا أَمْلَسَ كانَ أَعْتَقَ له.

والسِّبْتُ: ما كانَ مَدْبُوغًا بِقَرَظٍ.

44- بِأَرْجُلٍ رُوحٍ وَأَيْدٍ هُرْتِ

ابْنُ الأَعْرابِىِّ: "بِأَرْجُلٍ رُحٍّ أَتَتْ مَا تَأْتِى" (3) قال فَكَأَنَّهُ قالَ: تَقْطَعُ البِلاَدَ بِأَرْجُلٍ رُحٍّ، وأَمَّا مَنْ قالَ: رُوحٍ، فَالْواحِدَةُ: رَوحَاء، والروح انْبِسَاطٌ، ومِثْلُ هَذَا قَوْلُ الرَّاعِى:

* وَوَلَّتْ بِرَوْحَاءَ مَأْطُورةٍ *(4)

قال: ولَمْ يَعْرِفِ الأَصْمَعِىُّ هُرْت، وقالَ أَبُو عَمْرٍو: الهُرْتُ: بَعِيدَةُ ما بَيْنَ الخَطْوِ، أَخَذَهُ مِنَ الأَهْرَتِ، وَهُوَ الواسِعُ الشِّدْقِ، ويُقَالُ: إنَّ الرَّجُلَ إذَا اتَّسَعَ شِدْقُهُ كانَ أَبْيَنَ لَهُ وأَطْرَى، أى أَقْدَرَ عَلَى الكَلاَمِ مِنْ غَيْرِهِ، ومِنْهُ قَوْلُ ابْنُ مُقْبِلٍ:

* هُرْتُ الشَّقَاشِقِ ظَلاَّمُونَ لِلْجُزُرِ *(5)