* عادَ الأَذِلّةُ فى دارٍ وكانَ بِهَا *

والشاهد فى ديوان تَمِيمِ بنِ مُقْبِلٍ /81. وفى اللسان: يُقَالُ للخَطِيبِ من الرِّجالِ: أَهْرَتُ الشِّقْشِقةِ.

أَىْ أَنَّهُم خُطَبَاءُ / بُلَغاءُ.

والمَأْطُورةُ: الَّتِى انْأَطَرَتْ، أى انْعَطَفَتْ، مِنْ قَوْلِهِ: حَتَّى تَأْطِرُوهُمْ عَلَى الحَقِّ أَطْرًا(1).

ظَلاَّمُونَ لِلْجُزُرِ، أَىْ يَنْحَرُونَها وأَوْلادُها فىِ بُطُونِها، فذَلِكَ ظُلْمُهُمْ إيّاهَا، وأَيْضًا قالَ: يُعَرْقِبُونَهَا ولا يَضْرِبونَ لَبَّاتِها.

* * *

-13-

وقال أيضًا (2):

1- هَاجَكَ مِنْ أَرْوَى كَمُنْهاضِ الفَكَكْ (3)

2- هَمٌّ إذَا لَمْ يُعْدِهِ هَمٌّ فَتَكْ

هَاجَكَ: حَرَّكَكَ وأَلْهَبَكَ، ويُقَالُ: هَاجَ البَقْلُ: إذَا يَبِسَ وصَوَّحَ (4)[ وَاقْطَرّ (5)].

والانْهِيَاضُ: أَنْ يُجْبَرَ العَظْمُ ثم يُصِيبُهُ شىءٌ فَيَعْنَتَ، فذَلِكَ انْهِياضُهُ، ومِنْهُ قَوْلُ ذِى الرُّمَّةِ:

كأَنَّ فُؤَادِى هَاضَ عِرْفَانُ رَبْعِهَا بِهِ وَعْىُ سَاقٍ أَسْلَمَتْهَا الجَبَائِرُ (6)