ارْجَحَنَّ: ثَبَتَ لاَ يَبْرَحُ، يَقُولُ: فَهَذِهِ البُزْلُ يَفْرُرْنَ إِذَا ثَبَتَ.
وَالبَتِعُ: الشَّدِيدُ.
وَالمُلَمْلَمُ: الْعُنُقُ الَّذِى قَدْ لُمَّ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ.
وَالْخَدْلُ: الْعَظِيمُ.
وَالصَّلْهَبِىُّ: نَسَبَهُ إِلَى الصَّلْهَبِ، وَهُوَ الشَّدِيدُ.
وَعَمَمُهُ، أَىْ تَامُّهُ، وَهُوَ مِنَ العَمِيمِ، وَهُوَ التَّامُّ.
يَأْنُكُ: قَالَ الأَصْمَعِىُّ: مَا أَدْرِى مَا قَوْلُهُ: يَأْنُكُ، وَأَمَّا ابْنُ الأَعْرَابِىِّ فَأَخْبَرَنىِ قَالَ: يَأْنُكُ: يَعْظُمُ.
174- إِلَى جُلاَلٍ عَيْثَمٍ عَثَمْثَمُهْ(3)
175- يَعْتَزُّ أَقْرَانَ العِدَى تَهَضُّمُهْ
176- كَاللَّيْثِ أَجْرَازُ العَبِيطِ وَضَمُهْ(4)
177- يُخْشَى بِوَادِى العَثَّرَيْنِ أَضَمُهْ
(1) فى ديوانه المطبوع "... صِلْدِمُهْ" بِكَسْرِ الدال.
(2) اللسان (أ ن ك) وفيه:
* يأْنُكُ عن تَفْئِيمِه مُفَأَّمُهْ *
(3) فى الأصل "عَثْيَمٍ" والمثبت هو الصواب.
(4) "أَجْرَازُ" هكذا بالأصل، والصواب "أَجْزَارُ" كما ورد فى شرح المشطور.
/ العَثَمْثَمُ: الوَثِيجُ(1) الكَثِيفُ.
وَالعَيْثَمُ: الطَّويلُ.
يَعْتَزُّ: يَعْنىِ هَذَا الْفَحْلَ يَغْلِبُ، عَزَّهُ يَعُزُّهُ: إِذَا غَلَبَهُ.
وَتَهَضُّمُهُ: كَسْرُهُ إِيَّاهُنَّ، وَيُقَالُ: هَضَمَ لَهُ مِنْ حَقِّهِ.
وَالأَجْزَارُ، وَهُوَ جَمَاعَةُ الْجَزَرِ مِمَّا قَطَعْتَهُ جَزَرْتَهُ.
وَالعَبِيطُ: الصَّحِيحُ المَذْبُوحُ أَو المَنْحُورُ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ، وَالعَبِيطُ: الدَّمُ الطَّرِىُّ، يَقُولُ: يَكْسِرُهُ فَيَتَّخِذُهُ بِمَنْزِلَةِ الْخِوَانِ وَهُوَ الوَضَمُ هَاهُنَا، وَهُوَ الَّذِى يُجْعَلُ عَلَيْهِ اللَّحْمُ.
الْعَثَّرَيْنِ: أَرَادَ أَنْ يَقُولَ: عَثَّرَ فَلَمْ يُمْكِنْهُ فَقَالَ عَثَّرَيْنِ، أَىْ عَثَّرَ وَمَا يَلِيهِ.
[كَمَا قالَ:
* وَكَمْ رَأَيْنَا مِنْ مُسِيءٍ تَفْطِمُهْ *