(1) الرَّجَزُ للعجاج فى اللسان (ق ض ى) وقبله:

* إذا الكِرَامُ ابْتَدَرُوا الباعَ بَدَرْ *

وهو فى ديوانه /28ط - بيروت.

(2) فى ديوانه المطبوع "وإنْ حُِسَامُ..." بِضَمِّ الحاءِ وكَسْرِها.

(3) شاهد الأَعْشَى فى اللسان (و ق م) وتَمَامُهُ:

بَنَاها مِنَ الشَّتْوِىِّ رامٍ يُعِدُّها

لِقَتْلِ الهَوَادِى داجِنٌ بالتَّوَقُّم

والشاهد فى ديوان الأعشى الكبير/121ط - مصر بِرِواية: "بَنَاهُنَّ مِنْ ذَلاَّنَ رامٍ أعَدَّها".

وَ مَنْ رَوَى: "وُقَّمٌ" فَهُوَ جَمْعُ وَاقِمٍ، وَهُوَ مِنْ هَذَا.

حِسَامُ الدَّهْرِ: شِدَّتُهُ.

وَأُزَّمُهُ:(1) [عَوَاضُّهُ].

132- بِالْغَارِبَيْنِ وَالصِّفَاحِ مُؤْلِمُهْ (2)

133- تَفَرَّجَتْ أَكَّاتُهُ وَغُمَمُهْ(3)

134- عَنْ مُسْتَنِيرٍ لاَ يُرَدُّ قَسَمُهْ(4)

135- تَمْضِى عَوَافِيهِ وَتُخْشَى نِقَمُهْ

مُؤْلِمُهُ: مُوجِعُهُ، وَقَالَ: "غَارِبَيْنِ" وَهُوَ وَاحِدٌ، وَلَيْسَ هَذَا عَنِ الأَصْمَعِىِّ.

وَالأَكَّةُ: الزِّحَامُ، قَالَ:

* إِذَا الشَّرِيبُ أَخَذَتْهُ أَكَّهْ *(5)

* فَخَلِّهِ حَتَّى يَبُكَّ بَكَّهْ *(6)

وَوَاحِدُ الْغُمَمِ غُمَّةٌ، وَأَنْشَدَنَا ابْنُ الأَعْرَابِىِّ أَوْ قَرَأْتُ عَلَيْهِ عَنِ المُفَضَّلِ:

* لاَ تَحْسِبَنْ أَنَّ يَدِى فىِ غُمَّهْ *(7)

* لَيْسَ لِوَاحِدٍ عَلَىَّ مِنَّهْ *

* أَلاَ وَلاَ اثْنَيْنِ وَلاَ أَهُمَّهْ *

* إلاَّ الَّذِى وَصَّى بِثُكْلِ أُمَّهْ *