وَنَصَبَ قَوْلَهُ: "وَلاَ أَهُمَّهْ" عَلَى مَعْنَى الدُّعَاءِ، أَىْ لاَ جَعَلَنىِ اللَّهُ أَهُمُّ بِذَاك، وَإِنْ شِئْتَ لاَ / أَهْمُمْ بِذَاكَ، فَلَمَّا أَدْغَمَ نَصَبَهُ، وَفِيهِ مَعْنَى الدُّعَاءِ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا كَانَ مِثْلَ قَوْلِهِ:
(1) ما بين الحاصرتين زيادة من نسخة أبى سعيد الضرير يستقيم بها المعنى.
(2) فى ديوانه المطبوع "بِالغارِبِينَ..."..
(3) اللسان (أ ك ك) غير منسوب، ورِوايتُه:
* تَضَرَّجتْ أَكَّاتُهُ وغَمَمُهْ *
(4) فى ديوانه المطبوع "عن مُسْتَثِيرٍ...".
(5) اللسان (أ ك ك) غير منسوب، والشَّرِيبُ: الذى يَسْقِى إبِلَهُ مع إبِلِكَ، يقول: فَخَلِّهِ يُورِدُ إبِلَهُ الحَوْضَ فتَبَاكّ عليه، أى تَزْدَحِمُ فَيَسْقِى إبِلَهُ.
(6) "حَتَّى يَبُكُّ" هكذا بالأصل، والمثبت هو الصواب.
(7) المشطور الأول فى اللسان (غ م م) غير منسوب، وبعده:
* فىِ قَعْرِنِحْىٍ أَسْتَثِيرُ حَمَّهْ *
* وَلَمْ يَطْمَئِنَّ قَلْبُهُ وَخَصَائِلُهْ *(1)
فَلَمَّا أَدْغَمَ نَصَبَهُ.
لاَ يُرَدُّ قَسَمُهْ: يَقُولُ: إِذَا حَلَفَ عَلَى شَىءٍ لَمْ يُرَدَّ قَسَمُهُ.
136- وَمَا أَظَلَّتْ يَوْمَ بَأْسٍ حُوَّمُهْ
137- جَيْشًا مِنَ الأَنْدَادِ إِلاَّ تَهْزِمُهْ
138- وَإِنْ رَأَى بَغْيًا كَثِيرًا إِثِْمُهْ
139- وَفِتْنَةً فىِ شائعٍ تَضَرُّمُهْ
قَالَ الأَصْمَعِىُّ: مَا أَظَلَّتِ الطَّيْرُ الَّتىِ تَحُومُ عَلَى الْقَتْلَى جَيْشًا إِلاَّ هَزَمَتْهُ، وَفِيهِ قَوْلٌ آخَرُ، يَقُولُ: حُوَّمُهُ: رَايَاتُهُ العِطَاشُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِى عَمْرٍو الشَّيْبَانِىِّ.
وَوَاحِدُ الأَنْدَادِ: نِدٌّ وَهُوَ الْمِثْلُ، وَرَوَى ابْنُ الأَعْرَابِىِّ "تَهْزِمُهُ".