وَالصَّكْمُ وَاللَّكْمُ وَاحِدٌ، صَكمَهُ وَلَكَمَهُ صَكْمًا ولَكْمًا، وَالوَاحِدُ صَاكِمٌ، وَالْجَمْعُ صُكَّمٌ.

مَلْقُوًّا(1): بِهِ لَقْوَةٌ.

وَالأَصْعَرُ: كَأَنَّ بِهِ فَقَمًا، يَعْنىِ أَنَّهُ مَائِلٌ عَنِ الْحَقِّ.

120- وَالكُفْرُ أَخْزَى عَمَلٍ وَأَوْخَمُهْ

121- يَفْضَحُ بَادِيهِ وَيَبْقَى نَدَمُهْ

122- تَرَكْتَهُ إِذْ طَارَ عَنْهُ أَشْأَمُهْ

123- مُنْجَحِرًا حَيَّاتُهُ وَهَيْصَمُهْ(2)

عَنْهُ، وَيُرْوَى "عَنَّا" وَهُوَ أَجْوَدُ، وَهَىِ رِوَايَةُ ابْنِ الأَعْرَابِىِّ.

وَقَوْلُهُ: يَفْضَحُ" وَهُوَ مَثَلٌ.

وَبَادِيهِ مَوْضِعُ رَفْعٍ، وَهَذَا مِثْلُ قَوْلِهِ:

* سَوَّى مَسَاحِيهِنَّ تَقْطِيطَ الْحُقَقْ *(3)

وَقَدْ مَرَّ مَا فىِ هَذَا.

وَبَادِيهِ: يَعْنىِ أَوَّلَهُ.

وَأَشْأَمُهُ، يُرِيدُ الشُّؤْمَ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ زُهَيْرٍ:

فَتَنْتَجْ لَكُمْ غِلْمَانَ أَشْأَمَ كُلُّهُمْ

كَأَحْمَرِ عَادٍ ثُمَّ تُرْضِعْ فَتَفْطِمِ(4)

أَىْ غِلْمَانَ شُؤْمٍ.

وَالْهَيْصَمُ: الأَسَدُ، وَأَصْلُهُ الشِّدَّةُ، يَقَالُ: أَسَدٌ هَيْصَمٌ، وَرَجُلٌ هَيْصَمٌ.

124- مُلْحَمَةً بِغْثَانُهُ وَرَخَمُهْ

125- مِنْ صَقْعِ بَازٍ لاَ تُبِلُّ لُحَّمُهْ(5)