(3) فى اللسان (ج ع ل) قاله أبُو زُبَيْد يَرْثِى اللَّجْلاجَ بْنَ أُخْيّه. أى جَعَلَ يَسِيرُ اللَّيْلَ كُلَّهُ مُسْتَقِيمًا كاسْتِقامةِ حَبْلِ البِئْرِ إلى الماءِ، والعادِيَّةُ: البِئْرُ القَدِيمةُ.

ويَعْنىِ بالخُرْتِ هَاهُنَا الحَلَقَةَ تَجْرِى فِيهَا النِّسْعَةُ.

34- إذَا بَنَاتُ الأَرْحَبِىِّ الأَفْتِ (1)

35- قَارَبْنَ أَقْصَى غَوْلِهِ بالْمَتِّ (2)

الأَرْحَبِىُّ: مَنْسُوبٌ إِلَى أَرْحَبَ.

والأَفْتُ: قالَ ابْنُ الأَعْرابِىِّ: الَّتىِ عِنْدَهَا مِنَ الصَّبْرِ والْبَقَاءِ ما لَيْسَ عِنْدَ غَيْرِها. قالَ ابْنُ أَحْمَر:

* كَأَنِّى لَمْ أَقُلْ عَاجٍ لأَِفْتِ * (3)

وقالَ أبُو عَمْرٍو: الأَفْتُ: الكَرِيمُ، والمَتُّ: المَدُّ، والمَدُّ والمَطُّ واحِدٌ، يُقَالُ: مَدَّ ومَطَّ، ويُقَالُ: مَثَّ إِلَىَّ بِرَحِمٍ بَعِيدَةٍ.

غَوْلُهُ: بُعْدُهُ.

محمد بن حَبِيب: الأَفْتُ: السَّرِيعُ الَّذِى يَغْلِبُ الإبِلَ عَلَى السَّيْرِ يَأْتَفِتُ عَلَيْها، يُقَالُ: فُلاَنٌ لاَ يُفْتَاتُ عَلَيْهِ فى رَأْيِهِ: إذَا كانَ حازِمًا، وكَذَا هَذِه النّاقَةُ تَفْتَئِتُ عَلَى الإبِلِ فىِ سَيْرِها.

36- واجْتَبْنَ جَوْنًا كَعُصَارِ الزِّفْتِ