وَالنَّآّجُ: الشَّدِيدُ السَّيْرِ سَرِيعُهُ، أُخِذَ مِنْ نَأَجَانِ الرِّيحِ: إِذَا اشْتَدَّ هُبُوبُهَا.
وَالْعُرَاضُ، / وَالْعَرِيضُ واحِدٌ، مِثْلُ الطَّوِيلِ وَالطُّوَالِ.
وَالجَُعْشُمُ(1): العَرِيضُ الغَلِيظُ، وَهَذَا خِلاَفُ قَوْلِ أَبِيهِ:
* لَيْسَ بِجُعْشُوشٍ وَلاَ بِجُعْشُمِ(2)*
59- يَنْجُو بِشَرْخَىْ رَحْلِهِ مُعَجْرَمُهْ(3)
60- كَأَنَّمَا يَزْفِيهِ حَادٍ يَنْهَِمُهْ(4)
61- إِذَا دَوِىُّ الأَرْضِ غَنَّى أَغْتَمُهْ
62- هَامٌ وَبُومٌ مُسْتَنَاحٌ بُوَمُهْ
مُعَجْرَمُهُ: وَهُوَ الغَليظُ، وَقَوْلُ أَبِى عَمْرٍو: مُعَجْرَمُهُ: وَسَطُهُ، وَفىِ قَوْلِ الأَصْمَعِىِّ قَالَ: مَا تَعَجَّرَ فىِ صُلْبِهِ وَكَانَ عُجَرًا.
يَزْفِيهِ(5): يَسْتَخِفُّهُ، يَقُولُ: كَأَنَّمَا يَزْفِيهِ حَادٍ.
يَنْهِمُهُ: يَسُوقُهُ وَيَزْجُرُهُ، ابْنُ الأَعْرَابِىِّ: "يَنْهَِمُهُ" بِالفَتْحِ، والْكَسْرُ أَيْضًا جَائِزٌ، وَأَنْشَدَنَا ابْنُ الأَعْرَابِىِّ:
* أَلاَ انْهَمَاهَا إِنَّهَا مَنَاهِيمْ *(6)
* وَإِنَّمَا يَنْهَمُهَا الْقَوْمُ الْهِيمْ *
(1) فى اللسان (ج ع ش م) قال الفَرّاءُ: فَتْحُ الجِيمِ والشين فيه أَفْصَحُ.
(2) اللسان (ج ع ش م) غير منسوب للعجاج. والشاهد فى ديوانه /293ط - بيروت.
(3) اللسان، والتاج (ع ج ر م) وفيهما "يُنْبِى بِشَرْخَىْ..." وفى أراجيز العرب "يَنْبُو...". ورواية أبى سعيد الضرير: "يَنْهُو..." والشَّرْخُ: جانِبُ الرَّحْلِ.
(4) اللسان، والتاج (ع ج ر م) وفيهما "كَأَنَّما يَسْفِيهِ حادٍ يَنْهَِمُهْ" بفَتْحِ الهاءِ وكَسْرِها، كما فى الأصل.
(5) يَزْفِيه: يَسُوقُه. (أراجيز العرب).
(6) اللسان (ت هـ م، ن هـ م) غير منسوب. وإبِلٌ مَنَاهِيم: تُطِيعُ على النَّهْمِ، أى الزَّجْرِ. وبعد المشطورين مشطور آخَرُ:
* وإِنَّنَا مَنَاجِدٌ مَتاهِيمْ *