وَالرَّجَسُ: الصَّوْتُ لاَ يُسْتَبَانُ مِنْ عَجْمَتِهِ، قَالَ: وَإِنَّمَا يُقَالُ: أَعْجَمُ طِمْطِمٌ وَفِيهِ طُمْطُمَانِيَّةٌ، وَرَوَى ابْنُ الأَعْرَابِىِّ: "نَئِيمٌ تَنْئِمُهْ" وَهِىَ رِوَايَةُ أَبِى عَمْرٍو(2)، وَكِلاَ الوَجْهَيْنِ حَسَنٌ.
زَجَلُ الأَرْضِ: صَوْتٌ تَسْمَعُ فىِ الأَرْضِ، وَنَئِيمٌ وَهُوَ الصَّوْتُ، وَهُوَ كَالزَّئِيرِ.
/47- بِهِ النَّعَامُ رَفْضُهُ وَصِرَمُهْ
48- يَشْأَى القَطَا أَسْدَاسُهُ وَيُجْذِمُهْ
49- إِلَى أُجُونِ المَاءِ دَاوٍ أَسْدُمُهْ
50- فَارَطَنىِ ذَأْلاَنُهُ وَسَمْسَمُهْ(3)
الرَّفْضُ: المُنْفَرِدُ، وَهُوَ جَمْعٌ.
وَالصِّرَمُ: القِطَعُ.
يَشْأَى الْقَطَا: يَسْبِقُهُ هَذَا الْبَلَدُ وَهَذَا الْمَهْمَهُ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَقْطَعَهُ.
وَيَجْذِمُهُ القَطَا، يَقُولُ: سَيْرُهُ فِيهِ إِجْذَامٌ، فَلَيْسَ يَقْطَعُهُ.
(1) وهى رواية أبى سعيد الضرير أيضًا.
(2) وهى رِواية أبى سعيد الضرير أيضًا، ونَئِيِْمٌ: صَوْتٌ لا يُفْهَم كالوَنِينِ.
(3) اللسان (ذ أ ل)، وفى اللسان (س م م) غير منسوب بِرِواية "فارَقَنىِ ذَأْلاَنُه..."، وفى أراجيز العرب: "فارَطَنىِ... وسِمْسِمُهْ" وذَأْلانُه، وسَمْسَمُهُ، أى ذِئابُهُ ووُحُوشُه.
وَمَعْنَى أَسْدَاسُهُ: أَنْ يُصِيبَ الْمَاءَ فِيهِ سِدْسًا، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْقَطَا يُرِيدُ مَاءَهُ فَيَسْبِقُ بُعْدُ الْمَاءِ الْقَطَا فَيَصِيرُ سِدْسًا فيقصُر دُونَهُ.
وَرَوَى أَبُو عَمْرٍو: "أَوْ يَجْذِمُهْ" وَهِىَ رِوَايَةُ ابْنِ الأَعْرَابِىِّ(1)، يَقُولُ: لاَ يَقْدِرُ القَطَا عَلَيْهِ فىِ سِدْسٍ مِنْ بُعْدِهِ أَوْ يُجْذِمُهُ، أَىْ حَتَّى يَكُونَ طَلَبُهُ إِيَّاهُ فِيهِ إِجْذَامٌ وَسُرْعَةٌ.