فَقَوْلُهُ: "بِآمَةٍ" أَىْ وَلَمْ يُعْذَرْنَ، أَعْجَلَهُنَّ وَقْتَ الإِْعْذَارِ سِبَأُ(1) هَؤُلاَءِ إِيَّاهُنَّ، وَمِثْلُ قَوْلِهِ: "مِنْ مُعْتَنَقْ" أَىْ شَبِيهٌ بِهِ، تَلْبَسُهَا طَوْرًا وَطَوْرًا تَحْسِرُ.

تَعَمَّمُهُ: يَعْنىِ هَذِه الإِْكَامَ.

وَضَحْضَاحُ السَّرَابِ: مَا رَقَّ وَقَلَّ.

39- تَهْفُو بِإِنْسَانِ البَصِيرِ طُسَّمُهْ(2)

40- إِذَا ارْتَمَتْ أَصْحَانُهُ وَلُجُمُهْ(3)

/41- بِالرَّكْبِ طَارَتْ عَنْ ذُرَاهُ كُمَمُهْ

42- لِلْجِنِّ هَمْهَامٌ بِهِ تُهَمْهِمُهْ(4)

تَهْفُو: تَخِفُّ.

وَالطُّسَّمُ: جَمْعُ طَاسِمٍ، وَطُمَّسٌ وَطُسَّمٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ مِنَ الْمَقْلُوبِ.

وَالأَصْحَانُ: جَمْعُ صَحْنٍ، وَهُوَ المُتَّسَعُ [من الأرض] (5).

وَاللُّجُمُ(6): قَالَ الأَصْمَعِىُّ: هُوَ وَاحِدٌ، وَهُوَ الصَّمْدُ المُرْتَفِعُ، يَقُولُ: تَرْمِى هَذِهِ بِالرَّكْبِ وَبِالآلِ، قَالَ ابْنُ الأَعْرَابِىِّ: لُجُمُهُ(7)، أَىْ نَوَاحِيهِ، وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: لُجُمُهُ وَاحِدٌ، وَهُوَ جَبَلٌ مُسَطَّحٌ لَيْسَ بِالضَّخْمِ يَرْجِعُ إِلَى مَعْنَى قَوْلِ الأَصْمَعِىِّ.

وَذُرَاهُ: أَعَالِيهِ.