(1) اللسان (ج هـ ر م)، وخزانة الأدب، وأراجيز العرب، وفيها " ... مِلْءُ ... "، والتاج (ج هـ ر م).
(2) اللسان، والتاج (ج هـ ر م).
(3) ما بين الحاصرتين زيادة من أراجيز العرب ونسخة أبى سعيد الضرير.
وَجَهْرَمُ(1): قَرْيَةٌ بِفَارِسَ، وَإِنَّما يَعْنىِ هَاهُنَا السَّرَابَ.
وَأُمَمُهُ، رَوَى ابْنُ الأَعْرَابِىِّ: "وَلِمَمُهْ" وَهِىَ رِوَايَةُ أَبِى عَمْرٍو(2)، وَهَذَا مِثْلُ قَوْلِهِ:
* خَارِجَةً أَعْنَاقُهَا مِنْ مُعْتَنَقْ (3)*
وَأُمَمُهُ: شُخُوصُهُ، وَيُقَالُ: رَجُلٌ طَوِيلُ الأُمَّةِ، أَىْ طَوِيلُ الشَّخْصِ، وأَنْشَدَ:
وَإِنَّ مُعَاوِيَةَ الأَكْرَمِيـ ـنَ حِسَانُ الوُجُوهِ طِوَالُ الأُمَمْ(4)
وَالإِْمَّةُ: النَّعْمَةُ.
وَالآمَةُ: العَيْبُ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّابِغَةِ:
فَنَكَحْنَ أَبكَارًا وَهُنَّ بِآمَةٍ
أَعْجَلْنَهُنَّ مَظِنَّةَ الإِْعْذَارِ(5)
(1) الجَهْرَمُ: البِسَاطُ من الشَّعَرِ. (أراجيز العرب، وأبو سعيد الضرير).
(2) وهى رواية أبى سعيد الضرير أيضًا.
(3) اللسان (ع ن ق)، والرجز لِرُؤبة يَصِفُ الآلَ والسَّحابَ، وقَبْلَه:
* تَبْدُو لَنَا أَعلامُهُ بعد الغَرَقْ *
والمُعْتَنَقُ: مَخْرَجُ أَعناقِ الجِبالِ من السَّرابِ، أى اعْتَنَقتْ فأَخْرَجتْ أَعْناقَها.
(4) اللسان (أ م م)، والشاهد للأَعْشَى، ورِوايتُه:
وَإِنَّ مُعَاوِيةَ الأَكْرَمِيـ ـنَ بِيضُ الوُجُوهِ طِوَالُ الأُمَمْ
أى طِوَالُ القاماتِ، وهو فى الصبح المنير/32 برواية:
إن مُعَاوية الأَكْرَمِينْ عِظَام القِبَابِ طِوَالُ الأُمَمْ
(5) الشاهد فى ديوان النابغة الذيبانى ط بيروت /62، وروايته:
فَأَصَبْنَ أبْكارًا وَهُنَّ بِإِمَّةٍ - أعْجَلْنَهُنَّ مَظِنَّةَ الإِعْذارِ
[ الإِمَّةُ: النعمة؛ مَظِنَّة الإعذار: وقت الختان، والمعنى أن الخَيْلَ أصابت أبكارًا من بنات النعم اللائى لم يُخْتَنَّ بعد ].