(4) هَمُّهُ: أى هَمُّ هذا الزِّير، والسَّدَمُ: الحُزْنُ. (أراجيز العرب/141) وفى مقاييس اللغة (ع ن م): "السَّدَمُ: الكَلَفُ بالشىءِ".

وَالْعَنَمُ: نَبْتٌ أَحْمَرُ، وَإِنَّمَا أَرَادَ خِضَابَ أَصَابِعِهَا، وَالْهَاءُ تَرْجِعُ عَلَى الأَطْرَافِ، وَهَذَا كَقَوْلِكَ: هُوَ أحْسَنُ النَّاسِ وَأَجْمَلُهُ، وَالكَلاَمُ الصَّحِيحُ "وَأَجْمَلُهُمْ"، وَهَذَا أَيْضًا عَرَبِىٌّ، وَلِهَذَا نَظَائِرُ.

27- وَهْنَانَةٌ كَالزُّونِ يُجْلَى صَنَمُهْ(1)

28- تَضْحَكُ عَنْ أَشْنَبَ عَذْبٍ مَلْثَمُهْ

29- يَكَادُ شَفَّافُ الرِّيَاحِ يَرْثِمُهْ

30- كَالْبَرْقِ يَجْلُو بَرَدًا تَبَسُّمُهْ

وَهْنَانَةٌ(2): ضَعِيفَةٌ لَيِّنَةٌ، وَلَمْ يُسْمَعْ إِلاَّ فىِ وَصْفِ المَرْأَةِ، وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: وَهْنَانَةٌ: فَاتِرَةُ القِيَام. وَالزُّونُ: صَنَمٌ كَانَ بِالأُبُلَّةِ.

وَقَوْلُهُ "صَنَمُهْ" كَأَنَّهُ قَالَ: صَنَمُ الزُّونِ، وَهُوَ الزُّونُ بِعَيْنِهِ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ أَبِى عَمْرٍو.

وَالشَّنَبُ: كانَ الأَصْمَعِىُّ يَقُولُ: بَرْدُ الفَمِ، وَابْنُ الأَعْرَابِىِّ وَغَيْرُهُ مِنَ النّاسِ يَقُولُ: الشَّنَبُ: تَحْزِيزُ أَطْرَافِ الأَسْنَانِ، وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ مِنَ الحَدَاثَةِ.

وَشَفَّافُ الرِّيَاحِ: بَارِدُهَا.

وَيَرْثِمُهُ: يُدْمِيهِ، وَإِنَّمَا يَقَعُ الْمَعْنَى عَلَى الْعَوَارِضِ كَالبَرْقِ، يَقُولُ: ثَغْرُهَا كَتَبَسُّمِ الْبَرْقِ كَأَنَّهُ يَجْلُو بَرَدًا.

31- فَنَضبَ الْعَهْدُ الَّذِى تَوَهَّمُهْ

32- وَكَلَّ مِنْ طُولِ النِّضَالِ أَسْهُمُهْ(3)

33- وَاعْتَلَّ أَدْيَانُ الصِّبَا وَدِجَمُهْ(4)