والمقاييس (ع هـ د) بِرِواية: "هَلْ تَعْرِفُ العَهْدَ المُحيلَ أرْسُمُهْ" شاهدًا على العَهْدِ بِمَعْنَى المَنْزِلِ الذى لا يَزالُ القَوْمُ إذا انْتَوَوْا عنه يَرْجِعُون إليه. وهى رِواية أبى سعيد الضرير. [والعَهْدُ: ما عَهِدْتَ، أى ما أدْرَكْتَ، والمُحِيلُ: الذى أَتَى عليه حَوْلٌ]. (أراجيز العرب /139 وهو تفسير أبى سعيد الضرير).

4- عَفَتْ عَوَافِيهِ وَطَالَ قِدَمُهْ

عَفَتْ عَوَافِيهِ: أَىْ دَرَسَتْ، وَعَوَافِيهِ: دَوَارِسُهُ، وَوَاحِدُ العَوَافىِ عَافِيَةٌ، وَمَعْنَاهُ: بُقْعَةٌ عَافِيةٌ، أَىْ دَارِسَةٌ، وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: هَذَا مِثْلُ قَوْلِكَ: خَرَبَ خَرَابُهُ(1).

وَالعَوَافىِ: كُلُّ مَا عَفَاكَ، أَىِ اعْتَفَاكَ، أَىْ أَتَاكَ طَلَبَ مَا عِنْدَكَ، والطَّيْرُ يُقَالُ لَهَا: عَافِيَةٌ، أَىْ تَأْتىِ الْقَتْلَى / تَعْفُوهُمْ كَمَا قَال:

فَعَزَّ عَلَيْنَا وَنِعْمَ الْفَتَى - مَصِيرُكَ يَا عَمْرُو لِلْعَافِيَه(2)

أَىْ لِلطَّيْرِ، وَإِنَّمَا يَرْثِيهِ. وَقَدْ عَفَا شَعَرُهُ: إِذَا كَثُرَ، فَكَأَنَّهُ مِنَ الأَضْدَادِ.

5- بِوَاحِفٍ لَمْ يَبْقَ إِلاَّ رِمَمُهْ

6- مَعْرُوفةً أَنْصَابُهُ وَحِمَمُهْ(3)

وَاحِفٌ: مَوْضِعٌ بِعَيْنِهِ، يُقَالُ: وَحَفَ إِلَى الطَّعَامِ: إِذَا دَنَا إِلَيْهِ، فَهُوَ يَحِفُ، وَأَنْشَدَنَا ابْنُ الأَعْرَابِىِّ:

* تُوقِدُ بِالْقِدْرِ مِرَارًا وَتَقِفْ *

وَقُوفُهَا، أَىْ تَشْتَغِلُ وتَنْشُلُ(4).

وَتَحِفُ: تَدْنُو كَمَا فَسَّرْنا.