(4) ما بين الحاصرتين بياض بالأصل.
82- يُؤْنِسُنِى جَأْشٌ مِنَ الجُؤُوشِ
83- مَاضِى التَّمَضِّى مَرِسُ التَّفْتِيشِ
84- أَغْدُو لِهَبْشِ المَغْنَمِ الهَبُوشِ(1)
85- سِيدًا كَسِيدِ الرَّدْهَةِ الْمَبْغُوشِ
قَوْلُهُ: "انْتِيَاش" أَىْ أَرْتَحِلُ إِلَى المُلُوكِ فَأَنَالُ مِنْهُمْ.
وَالْجَأْشُ: يُرِيدُ أَنَّهُ شُجَاعٌ، يَقُولُ: شَجَّعَنِى فُؤَادِى.
وَقَوْلُهُ: "مَاضِى التَّمَضِّى" يَقُولُ: إِذَا تَمَضَّيْتُ مَضَيْتُ.
وَالْهَبْشُ: / الْجَمْعُ وَالْغَنِيمَةُ، يَقُولُ: كُنْتُ أَغْدُو لِلمَغَانِمِ فَأُصِيبُ مِنْهَا.
وَالرَّدْهَةُ: النُّقْرَةُ فىِ الْجَبَلِ تَحْبِسُ الْمَاءَ. يَقُولُ: يَرِدُهَا الذِّئْبُ.
والمَبْغُوشُ: الَّذِى قَدْ أَصَابَتْهُ الْمَبْغَشَةُ، أَىْ مَطَرَةٌ، وَمِثْلُهُ:
* كَذِئْبِ الرَّدْهَةِ المُتَمَطِّرِ *
وَمِثْلُهُ:
* كَذِئْبِ الرَّدْهَةِ الْمُتَأَوِّبِ(2) *
* * *
-27-
وَقَالَ أَيْضًا(3) يَمْدَحُ أَبَا الْعَبَّاسِ الدَّفَّاعَ(4):
1- وَقُلْتُ لِزِيرٍ لَمْ تَصِلْهُ مَرْيَمُهْ(5)
2- ضِلِّيلُ(6) أَهْوَاءِ الصِّبَا يُنَدِّمُهْ
(1) اللسان (هـ ب ش) وفيه:
* أَعْدُو لِهَبْشِ المَغْنَمِ المَهْبُوشِ *
(2) الشاهدُ عَجُزُ بيت للشَّرِيفِ الرَّضِى 1 /195، وتَمَامُهُ:
ولَوْ هِيجَ لِلْهَيْجاءِ طارَ بِسَرْجِهِ
جَوَادٌ كَذِئْبِ الرَّدْهَةِ المُتَأَوِّبِ
[الرَّدْهةُ: الحُفْرَةُ فى الجَبَلِ ].
(3) الأُرجوزة فى ديوانه المطبوع (149-159) ورقمها (55).
(4) "الدَّفّاع" هكذا بالأصل، وفى ديوانه المطبوع "السَّفّاح" وهو أول الخلفاء العباسيين. (خزانة الأدب 4/452).
(5) اللسان (زور)، وديوانه المطبوع، وخزانة الأدب (4/453)، وفيهما "قُلْتُ لِزِيرٍ...". وهى رِواية أبى سعيد الضرير.
(6) فى ديوانه المطبوع "ضِلِّيلِ".