تَقُوهُ أَيُّها الفِتيانُ إِنِّى - رَأَيْتُ اللهَ قد غَلَبَ الجُدُودا

[الجُدُودُ: جمع جَدّ، وهو السَّعْدُ، ضِدّ النّحْس، يقول: إن الله إذا أراد أن يَسْلُبَ ذا الجَدِّ حَظّه من الدنيا لم يَمْنَعْه من ذلك مانع، ولا يمتنع ذوو الجُدُود منه بجدودهم، أى الحُظُوظ].

وَقَالَ الآخَرُ:

إِنَّ المَنِيَّةَ بِالفِتْيَانِ ذَاهِبَةٌ

وَلَوْ تَقَوْهَا بِأَرْمَاحٍ وَأَدْرَاعِ

وَالدَّرَقُ: جُلُودٌ مِنْ جُلُودِ الإِْبِلِ تُعْمَلُ دَرَقًا، أَىْ تِرْسَةً فَتُجْرَشُ حَتَّى يَذْهَبَ زَئِيرُهَا(1). وَيُقَالُ: تَرَكَهُ يَتَجَرَّشُ، أَىْ يَتَحَكَّكُ، وَجَرَشُهُ جَرْشًا.

وَالزُّوَانُ: نَبْتٌ يَكُونُ فىِ الْحِنْطَةِ شَبِيهٌ بِالشَّيْلَمِ تُعْلَفُهُ الْحَمَامُ. وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ يَقُولُ: إِنَّهَا سَنَةٌ شَديدَةٌ يَأْكُلُ النّاسُ فِيهَا الزُّوَانُ(2) لِلشِّدَّةِ والضَّرُورَةِ.

وَقَوْلُهُ: "مِطْحَنٌ" مَثَلٌ أَيْضًا، يَقُولُ: رَحَى جَهْدٍ تَجُشُّ النَّاسَ.

19- كَمْ سَاقَ مِنْ دَارِ امْرِئٍ جَحِيشِ(3)

20- إِلَيْكَ نَأْشُ القَدَرِ النَّؤُوشِ

أىْ كَمْ سَاقَ هَذَا الْجَهْدُ أَوْ هَذَا الْعَامُ رَجُلاً مِنْ دَارِه ضَاقَ.

وَقَوْلُهُ: "نَأْشُ القَدَرِ" أَىْ تَنَاوُلُهُ.

وَالنَّؤُوشُ: المُتَنَاوِلُ، وَيُقَالُ مِنْ أَيْنَ:

إِلَيْكَ نَأَشْتُ يَا ابْنَ أَبِى عَقِيلٍ

وَدُونىِ الْغَافُ غَافُ قُرَى عُمَانِ(4)

[وَيُقَالُ: دَرَأَ عَلَيْهِمْ، وَدَرَهَ، وَطَرَأَ، وَصَبَا عَلَيْهِمْ: إذا أَتَاهُمْ وَهُمْ لاَ يَدْرُونَ]. (5)

21- وَطُولُ مَحْشِ السَّنَةِ الْمَحُوشِ(6)

22- جَدْبَاءُ فَكَّتْ أَسْرَ القُعُوشِ(7)