وَقُطْرَاهُ: رَأْسُهُ وَذَنَبُهُ، وَكَذَلِكَ يَفْعَلُ الْفَحْلُ إِذَا هَاجَ، يَشُولُ بِذَنَبِهِ وَيَجْمَعُ قُطْرَيْهِ.
وَالمُطْرَخِمُّ: الْمُتَكَبِّرُ.
وَقَوْلُهُ: "بَيَّضَ عَيْنَيْهِ" يَقُولُ: عَمِىَ حَسَدًا وَلَيْسَ ثَمَّ بَيَاضٌ، إِنَّمَا الْمَعْنَى فِيهِ كَأَنَّهُ مِنْ حَسَدِهِ لاَ يَقْدِرُ عَلَى النَّظَرِ إِلَىَّ، وَضَرَبَ الْفَحْلَ لِهَذَا مَثَلاً.
وَالنَّحَمَانُ: الصَّوْتُ مِنَ النَّحِيمِ، وَهُوَ كَالزَّحِيرِ.
49- مَا النَّاسُ إِلاَّ كَالثُّمَامِ الثَّمِّ(2)
50- يَرْضَوْنَ بِالتَّعْبِيدِ وَالتَّأَمِّى (3)
51- لَنَا إِذَا مَا خَنْدَفَ المُسَمِّى(4)
52- نَتْرُكُ ذَا القَرْنَيْنِ كَالأَجَمِّ
53- مُكَسَّرًا عَنْ صَخْرِنَا الأَصَمِّ
54- عَنْ صَامِلِ الأَرْكَانِ مُجْلَخَمِّ
الثُّمَامُ: شَجَرٌ.
وَالثَّمُّ: الْجَمْعُ، يُقَالُ: ثُمَّ أَمْرَكَ، أَى اجْمَعْهُ.
بِالتَّعْبِيدِ والتَّأَمِّى: مِنَ الأَمَةِ.
وَالصَّامِلُ: الْيَابِسُ.
وَمُجْلَخِمٌّ: مُجْتَمِعٌ، وَهَذَا مَثَلٌ.
(1) اللسان، والتاج (ط ر خ م).
(2) رِواية أبى سعيد الضرير: "...كَثُمَامِ الثَّمِّ".
(3) اللسان (أ م ا) وفيه: "...والتَّآمِى" وفى اللسان (ع ب د) "... والتَّأَمِّى"، والرَّجَزُ فى المقاييس (أ م و-ى) غير منسوب، ونَسَبَه المحقق لِرُؤبة.
(4) فى ديوان رؤبة المطبوع "... ما خَنْدَقَ..." وفى اللسان (خ ن د ف) "إِنِّى إذا ما خَنْدَفَ المُسَمِّى".
وَقَوْلُهُ: "عَنْ صَخْرِنَا" أَرَادَ الْحَسَبَ وَالعِزَّ وَالْمَنَعَةَ، فَيَقُولُ: نَحْنُ نَفْضُلُ غَيْرَنَا فَلاَ يَقْدِرُ عَلَيْنَا.
55- نَكْسِرُ ضِرْسَ الْهَقِمِ الْقَهْقَمِّ(1)
56- وَإِنْ زَخَرْنَا كَعُبَابِ الْيَمِّ
/ 57- عَضَّلَ فَرْغَ الْوَاسِعِ الدِّقَمِّ
58- مِنَّا مُجِيرُ النَّاسِ بِالمَضَمِّ
الْهَقِمُ: الْجَائِعُ.