وَقَوْلُهُ: "يَثْلِمُ: يَغْلِبُ وَيَكْسِرُ، وَرَوَى أَبُو عَمْرٍو "دِغَمِّ(2)"، يُقَالُ: دَغَمَهُ: إِذَا رَكِبَهُ.
وَأَمَّا دِقَمٌّ فىِ قَوْلِ ابْنِ الأَعْرَابِىِّ فَإِنَّهُ مِنْ قَوْلِهِ: دَمَقَ، ودَقَمَهُ مَقْلُوبٌ، مِثْلُ جَذَبَ، وَجَبَذَ، كَمَا قَالَ:
* وتَنْتَحِى لِوَجْهِهِ فَتَدْمَقُهْ *
فىِ أُرْجُوزَةٍ عَلَى هَذَا الرَّوِىِّ.
وَالأَبْلَخُ: الْمُنْكَرُ.
وَقَوْلُهُ: "بِالدِّعَمِّ" وَهُوَ الدَّفْعُ.
وَيُقَالُ: شَجَرَهُ بِالرُّمْحِ: إِذَا طَعَنَهُ، وَشَجَرَهُ، أَى صَرَعَهُ.
/43- عَاسِى الشُّؤُونِ قَطِمِ القِطْيَمِّ
44- لَمْ يُدْمِ مَرْنَيْهِ خِشَاشُ الزَّمِّ(3)
هَذَا مَثَلٌ، وَهُوَ مِنْ صِفَةِ الْفَحْلِ.
وَعَاسِى الشُّؤُونِ، أَىْ شُؤُونُ رَأْسِهِ صُلْبَةٌ.
وَالشُّؤُونُ: مَجَارِى الدَّمْعِ.
وَالْقَطِمُ: الْمُغْتَلِمُ.
وَالْقِطْيَمُّ مِنْهُ.
قَالَ أَبُو عَمْرٍو: مَرْنَاهُ: جَانِبَا أَنْفِهِ، وَقَالَ ابْنُ الأَعْرَابِىِّ: مَرْنَاهُ: مَا رَقَّ مِنْ أَنْفِهِ، وَهُوَ قَرِيبُ الْمَعْنَى مِنْ قَوْلِ أَبِى عَمْرٍو.
45- وَلَيْسَ بِالْمُوَقَّعِ الْعِرْصَمِّ
46- وَجَامِعِ القُطْرَيْنِ مُطْرَخِمِّ(4)
47- بَيَّضَ عَيْنَيْهِ الْعَمَى الْمُعَمِّى(3)
(1) فى ديوان رؤبة المطبوع: "... الأَبْلَخَ..." وهى رِواية أبى سعيد الضرير، وهو ما يتفق مع شرح المشطور.
(2) وهى رِواية أبى سعيد الضرير.
(3) اللسان (م رن).
(4) -3) اللسان (ن ح م) وفى اللسان، والتاج (ط ر خ م) المشطوران منسوبان للعجاج، وقال ابن بَرِّىّ: الرَّجَزُ لِرُؤبة.
48- مِنْ نَحَمَانِ الْحَسَدِ النِّحَمِّ(1)
الْمُوَقَّعُ: الَّذِى بِهِ آثَارُ الدَّبَرِ.
وَالْعِرْصَمُّ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الأَعْرَابِىِّ فَقَالَ: هُوَ الَّذِى قَدْ بَقِىَ مِنْهُ جِلْدٌ وَعَظْمٌ مِنَ الْهُزَالِ، ويُقَال: الْعِرْصَمُّ: الضَّعِيفُ الضَّئِيلُ.