تَسَخَّطُ: تُبْعَدُ، فىِ رِوَايَةٍ أُخْرَى أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِىُّ وَابْنُ الأَعْرَابِىِّ تَسَخَّطُ مِنَ السَّخْطِ.

عَلَى المُسَلَّطِ: عَلَى ذِى السُّلْطَانِ، فَكَيْفَ بِغَيْرِه.

36- وَلَنْ تَنَالَ الْحِلْمَ مَا لَمْ تَرْبِطِ (2)

37- عَقْلاً وَتَعْلَمْ أَنَّ مَا لَمْ يَفْرُطِ

قَوْلُهُ: "تَرْبِط عَقْلاً" يَقُولُ: تَرْبِطُ نَفْسَكَ فَتَحْلَمُ، يُقَالُ: إِنَّهُ لَرَابِطُ الْجَأْشِ وَالنَّفْسِ وَالعَقْلِ، أَىْ مُجْتَمِعٌ ثَابِتٌ، فَيَقُولُ: لَنْ تَنَالَ الحِلْمَ حَتَّى تَرْبِطَ عَقْلاً وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا لَمْ يَفْرُطْ مِنْكَ، أَىْ يَخْرُجُ فَيَتَقَدَّم وَهَذَا، وَيُرْوَى "إِنْ لَمْ تَرْبِطِ".

38- مِنْ صَوْنِكَ الْعِرْضَ بَعِيدُ الْمَشْحَطِ (3)

39- وَأَنَّ أَدْوَاءَ الرِّجَالِ النُّحَّطِ (4)

يُرِيدُ أَنَّ الَّذِى تَرَاهُ قَرِيبًا مِنْكَ هُوَ بَعِيدٌ إِنْ رُمْتَ مَطْلَبَهُ مَا لَمْ تَقَدَّمْ فِيهِ فَلاَ يَسْبِقَنَّكَ وَلاَ يَذْهَب فَتَمَسَّك بِهِ، كَأَنَّكَ إِنْ رُمْتَ مَطْلَبَهُ كَانَ بَعِيدًا. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَنَفْسُ الْمَعْنَى فِيهِ، يَقُولُ: إِنَّكَ إِنْ لَمْ تَتَقَدَّمْ فىِ صَوْنِ عِرْضِكَ فَتُزَيِّن نَفْسَكَ فَاتَكَ مَا تَطْلُبُ مِنْ ذَلِكَ إِنْ لَمْ تَصُنْ عِرْضَكَ وَبَعُدَ مِنْكَ.