الْحَقْوَةُ: وَجَعٌ يَكُونُ فىِ الْبَطْنِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِى عَمْرٍو أَيْضًا، قَالَ: وَيُقَالُ إِنَّهُ لَمَحْقُوٌّ. /
وَالأَوْقَاطُ: يُقَالُ: ضَرَبَهُ فَوَقَطَهُ: إِذَا أَوْقَذَهُ.
وَالْوَطْوَاطُ: الضَّعِيفُ.
وَقَوْلُهُ "انْشَقَّتْ عَصَاهُ" انْتَشَرَ عَلَيْهِ أَمْرُهُ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ رَمَيْتُ أَنَا، وَأَنْشَدَ:
* إِنَّا إِذَا مَا عَجَزَ الْوَطْوَاطُ * (1)
* وَكَثُرَ الْهِيَاطُ وَالْمِيَاطُ *
قَالَ: وَأَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ لِلْخُفَّاشِ: الْوَطْوَاطُ. قَالَ الأَصْمَعِىُّ: وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى الزِّنَادِ قال: نَظَرَ رَجُلٌ إِلَى الْبَيْتِ الَّذِى ضُرِبَ فِيهِ فُلاَنٌ فَكَأَنَّمَا كَانَ عَلَى جَوَانِبِهِ سُلُوحُ وَطْوَاطٍ.
38- بِرَجْمِ أَجْآى مِقْذَفِ الْمِلاَطِ
39- إِنِّى امْرُؤٌ بِمُضَرَ اعْتِبَاطِى
بِرَجْمِ: يَقُولُ: بِمُرَاجَمَةِ.
وَأَجْآى: مِنَ الْجُوءَةِ، وَهِىَ حُمْرَةٌ تَضْرِبُ إِلَى السَّوَادِ.
يُقَالُ لِلْعَضُدَيْنِ: ابْنَا مِلاَطٍ.
وَمِقْذَفٌ: شَدِيدُ الْمُرَاجَمَةِ، وَهَذِهِ صِفَةِ الْجَمَلِ، يَقُولُ : فَرَمْيىِ وَدَفْعِى كَرَمْىِ هَذَا وَمُدَافَعَتُهُ.(2)
وَالاْعْتِبَاطُ: الْقَطْعُ، وَالْعَبِيطُ: الَّذِى اعْتُبِطَ مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ، وَأَنْشَدَ:
* كَنَوَافِذِ الْعُبْطِ الَّتىِ لاَ تُرْقَعُ * (3)
(1) فى اللسان (و ط ط) وفيه "...عَجَر الوَطْوَاطُ"، أنشدهما ابنُ بَرِّى لِذِى الرُّمّة يَهْجُو امْرَأَ القَيْس، ومع المشطورين مَشاطير أخرى. والشاهد فى ديوان ذى الرمة 3/1758 برواية "إنِّى إذا ...".
(2) هكذا فى الأصل، والصواب "ومُدَافَعَتِهِ".
(3) الشاهد فى اللسان (ع ب ط) عَجُز بَيْتٍ لأبى ذُؤَيب، وصَدْرُه:
* فَتَخَالَسَا نَفْسَيْهِمَا بِنَوَافِذٍ *