يَعْنِى كَشَقِّ الجُيُوبِ وأَطْرافِ الأَكْمامِ والذُّيُولِ؛ لأنها لا تُرْقَعُ بعد العَبْطِ. ورِواية اللسان "العُبُطِ". والشاهد فى شرح أشعار الهذليين /40.

يُرِيدُ: شَقَّ الْحَدِيدِ.

40- عُرَاعِرُ الأَقْوَامِ وَاخْتِبَاطِى

41- لَنَا الْحَصَى وَأَوْسَعُ الْبَسَاطِ (1)

عُرَاعِرٌ: شَدِيدٌ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ الْجَمْعَ وَيُخْرِجُهُ عَلَى لَفْظِ الْوَاحِدِ وَيَضُمُّ الْعَيْنَ، وَأَنْشَدَ:

خَلَعَ الْمُلُوكَ وَسَارَ تَحْتَ لِوَائِهِ

شَجَرُ الْعُرَى وَعُرَاعِرُ الأَقْوَامِ (2)

وَالْعُرْوَةُ: الْمَكَانُ الْكَثِيرُ الشَّجَرِ الَّذِى لاَ يَكَادُ يَنْتَفِى، وَانْتِفَاؤُهُ أَنْ يَذْهَبَ. قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ تَفْتَحَ الْعَيْنَ وَهُوَ يُرِيدُ الْجَمْعَ فَيَكُونُ عَلَى لَفْظِ الصَّوَارِحِ. وَرَوَى أَبُو عَمْرٍو "وَعَرَاعِرُ" قَالَ: وَهُمُ الأَشْرَافُ وَالْوَاحِدُ [عُرَاعِر](3)، وَمِثْلُهُ الْقُنَاقِنُ، والْقَنَاقِنُ، وَالْحُلاَحِلُ والحَلاَحِلُ، وَالْعُجَاهِنُ وَالْعَجَاهِنُ، فَالْقَنَاقِنُ: الْمُهَنْدِسُ لِلْمَاءِ الَّذِى يَعْرِفُ مَوْضِعَهُ، وَالْجَمْعُ قَنَاقِنُ، وَالْعُجَاهِنُ: الطَّبَّاخُ، وَالْجَمْعُ الْعَجَاهِنُ، وَكَذَلِكَ الْجُوَالِقُ وَالْجَوَالِقُ وَالْجَوَالِيقُ جَمِيعًا. وَالاخْتِبَاطُ: أَنْ يَرْكَبَ الطَّرِيقَ بِغَيْرِ قَصْدٍ، يَقُولُ: تَقَدُّمِى عَلَى النَّاسِ وَرُكُوبىِ / الأَمْرَ، قَالَ: وَيُقَالُ: خَبَطَتْ حَوَافِرُهُ الأَرْضَ: إِذَا كَسَرَتْهَا.

وَالْبَسَاطُ: الأَرْضُ الْوَاسِعَةُ.

42- وَالْحَسَبُ الْمُثْرِى مِنَ الْبَلاَطِ