وَقَالَ فىِ قَوْلِهِ: "وَأَسْقِى السَّمَّ ذَا الْحَمَاطِ" قَالَ: وَهُوَ الَّذِى يَبْقَى فىِ حَلْقِ صَاحِبِهِ، وَقَالَ: الْحَمَاطُ: بَقْلٌ يُقَالُ لَهُ: الأَفَانَى، فَإِذَا يَبِسَ فَهُوَ الْحَمَاطُ، قَالَ: وَأَخْبَرَنَا عَنِ الْعُقَيْلِىِّ قَالَ: غَضِبَ عَلَىَّ أَبِى فَوَجَأَ عُنُقِى وَجْأَتَيْنِ وَجَدْتُ لَهُمَا حَمَاطَةً فىِ قَلْبِى.
فَقَوْلُهُ "فَصْدًا" يَقُولُ: أَفْصِدُ الْعِرْقَ وَأَسْقِى السَّمَّ أَحْيانًا. هَذَا قَوْلُ الأَصْمَعِىِّ، قَالَ: وَالْحَمَاطُ: حَرٌّ يُوجَدُ فىِ الْعَيْنِ، وَأَنْشَدَ:
* مِثْلُ الحَمَاطَةِ أَغْضَى فَوْقَهَا الشُّفُرُ * (1)
يُرِيدُ أَنَّهُ يَشْفِى مَنْ كَانَ بِهِ دَاءٌ مِثْلُ هَذَا، وَرَوَى أَبُو عَمْرٍو "السَّمَّ ذَا الْحَمَاطِ" قَالَ: وَهُوَ المَرَارَةُ والإِْبَاءُ.
36- فِيهِ الْكَدَا وَحَقْوَةُ الأَوْقَاطِ
37- أَرْمِى إِذَا انْشَقَّتْ عَصَا الْوَطْوَاطِ
الْكَدَا: أَصْلُهُ الْهَمْزُ، يُقَالُ: كَدَأَ الْكَلْبُ كَدَأً، قَالَ أَبُو عَمْرٍو: الْكَدَأُ: دَاءٌ يَأْخُذُ الْكِلاَبَ، قَدْ كَدِئَ الْكَلْبُ، وَقَالَ ابْنُ الأَعْرَابِىِّ: كَدَا النَّبْتُ يَكْدُو كُدُوًّا: إِذَا أَبْطَأَ نَبَاتُهُ.
(1) الشاهد عَجُزُ بيت للعباسِ بن مِرْداسٍ فى ديوانه/72، وصَدْرُه:
* ما بالُ عَيْنِكَ فيها عائِرٌ سَهِرٌ *
[العائِرُ: كُلُّ ما أعَلَّ العَيْنَ من رَمَدٍ أو قَذًى؛ الحَمَاطُ: شَجَرٌ خَشِنُ المَلْمَسِ؛ سَهِرٌ: من السَّهَرِ وهو امتناعُ النوم؛ الحَمَاطة: تِبْنُ الذُّرَةِ إذا أُذرِيت، وله أُكَالٌ فى الجِلْدِ، ويريد ما يقع منه فى العين فتقذى به؛ أغضى فوقها: أغْمَضَ جَفْنَهُ عليها؛ الشُّفُرُ: أصلُه بسكون الفاء وحُرِّكَت بالضَّمِّ إتْباعًا: أصل مَنْبتِ الشعر فى الجَفْن].