وَالأَغْوَاطُ: قَوْلُ أَبِى عَمْرٍو "الأَحْوَاضُ".
21- وَمَيْطُ غَرْبِى أَنْكَرُ الأَمْيَاطِ
22- عَلَىَّ أَنْمَارٌ مِنَ اعْتِبَاطِى (1)
المَيْطُ: الشِّدَّةُ، قَالَ الأَعْشَى:
* قَدْ تَجَاوَزْتُهَا عَلَى نَكَظِ الْمَيْطِ *(2)
يَقُولُ: فَشِدَّةُ غَرْبىِ أَنْكَرُ الشِّدَّةِ وَأَشَدُّهَا، قَالَ: وَيُقَالُ: أَمْرٌ ذُو مَيْطٍ، وَأَنْشَدَ لِسُحَيْمِ بْنِ وَثِيلٍ:
وَإن عُلاَلَتىِ وَجِرَاءَ حَوْلٍ
لَذُو مَيْطٍ عَلَى الضَّرَعِ الظَّنُونِ
/ وَالضَّرَعُ: الصَّغِيرَةُ.
وَالظَّنُونُ: الَّذِى لاَ يُوثَقُ بِمَا عِنْدَهُ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّمَّاخِ:
كِلاَ يَوْمَىْ طُوَالَةَ وَصْلُ أَرْوَى
ظَنُونٌ آنَ مُطَّرَحُ الظُّنُونِ (3)
(1) التاج (ع ب ط).
(2) الشاهد فى اللسان (ن ك ص) وتَمامُه:
قد تَجاوَزْتُها على نَكَظِ المَيْـ - ـطِ إذا خَبَّ لامِعَاتُ الآلِ
والشاهد فى الصُّبْح المنير فى شعر أبى بَصِير/6، وروايتُه:
قد تَعَلَّلتُها على نَكَظِ المَيْطِ - وقد خَبَّ لامعَاتُ الآل
[تَعَلَّلْتُها: رَكِبْتُها على عِلَّتِها، أو رَكِبْتُها مَرَّةً بعد مَرَّةٍ مثل عَلَلِ الشّرْب؛ النَّكَظُ: الشِّدّة والعَجَلةُ؛ المَيْطُ: البُعْدُ، أى على شِدّةِ البُعْدِ، وقِيلَ: المَيْطُ: العَجَلَةُ، وقِيلَ: الشِّدَّةُ والمَشَقّة].
(3) شاهد الشَّمّاخ فى ديوانه /319ط دار المعارف برواية:
"... مَطَّرَحَ الظُّنُونِ" بفتح الميم، والشاعر يَمْدَحُ عُرابة بن أوس. والمعنى: وَصْلُ أَرْوى غير موثوق به فى كلا يَوْمَىْ طُوَالة، وكان لَقِيهَا فى هذا الموضع مرتين فى يومين فلم يَرَ منها ما يُحبّ، ثم أقْبَلَ على نفسه، فقال: قد حان أن أتْرُكَ هذا الوصلَ الذى لا أثِقُ به.
"كِلاَ" فىِ مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى مَعْنَى الصِّفَةِ، وَرَفَعْتَ وَصْلُ بِظُنُون.
وَالضَّارِعُ: الصَّغِيرُ، وَأَنْشَدَ:
حَوَافِرُهَا الضَّوَارِعُ مُنْعَلاَتٌ