وَجَوْدًا جَائِدَا، وَالْجَوْدُ: الْمَطَرُ الْجَوْدُ، مُطِرُوا مَطْرَةً جَوْدًا، وَمَطْرَتَيْنِ جَوْدَيْنِ، وَمَطَرَاتٍ أَجْوَادًا وَجَوْدًا. وَقَدْ جِيدَ مِنَ النُّعَاسِ والْعَطَشِ، وَهُوَ الْجُوَادُ، وفَرَسٌ جَوادٌ: بَيِّنُ الجُودَةِ، وَرَجُلٌ جَوَادٌ: بَيِّن الجُود، وَفَرَسٌ جَوَادٌ: مِنْ خَيْلٍ جِيَادٍ.
وَالأَهَاضِيبُ: دُفَعٌ مِنَ الْمَطَرِ.
وَالْجَنَابُ، يُقَالُ: أَجْدَبَ جَنَابُ الْقَوْمِ: إذَا أَجْدَبَ مَا حَوْلَهُمْ.
117- فَرْعًا عَلَى الأَصْلِ وَعِرْقًا هَامِدَا
يَقُولُ: يُحْيىِ بِهِ اللَّهُ هَذَا الْفَرْعَ والْعِرْقَ الْهَامِدَا، قَالَ: وَأَنْشَدَنَا ابْنُ الأَعْرَابِىِّ:
* عِرْقًا مِنَ الأَرْضِ وَعِرْقًا هَامِدَا(2) *
* * *
-22-
وَقَالَ أَيْضًا (3) [يَمْدَحُ مُضَرَ نَفْسَه](4)
1- شُبَّتْ لِعَيْنَىْ غَزِلٍ مَيَّاطِ (5)
2- سَعْدِيَّةٌ حَلَّتْ بِذِى أَرَاطِ (6)
شُبَّتْ: رُفِعَتْ لَهُ حَتَّى رَآها.
وَمَيّاطٌ: ذَاهِبٌ يَأْخُذُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا، وَمِنْهُ قَوْلُهُ:
فَمِيطِى بِمَيَّاطٍ وَإِنْ شِئْتِ فَانْعَمِى
(1) الشاهدُ فى اللسان (هـ ل ل) بدون عَزْو، وعَجُزُه:
* كَمَا يُهِلُّ الراكبُ المُعْتَمِرْ *
والشاهدُ أيضًا فى اللسان (ر ك ب) لاِبْنِ أحْمَر كَرِواية اللسان (هـ ل ل).
(2) هى رواية أخرى للمشطور السابق رقم (117).
(3) الأُرجوزة فى ديوان رؤبة المطبوع (85-87) ورقمها (32).
(4) ما بين الحاصرتين زيادة من ديوانه المطبوع.
(5) التاج (أ ر ط).
(6) اللسان، والتاج (أ ر ط) وفيهما "بِذِى أُراطِ"، وذُو أُراط: مَوْضِعٌ.
صَبَاحًا وَرُدِّى بَيْنَنَا الْوَصْلَ وَاسْلَمِى (1)
وَيُقَالُ: مِطْ، وَأَمِطْ، وَالأَصْمَعِىُّ لاَ يَقُولُ: أَمِطْ.
3- بَرَّاقَةٌ كَالْبَرْقِ ذِى الْكِشَاطِ
4- كَأَنَّ بَيْنَ الْعِقْدِ وَالأَقْرَاطِ (2)
5- سَالِفَةً مِنْ جِيدِ رِئْمٍ عَاطِ (3)