108- عَيْسَاءُ تَمْطُو الْعَنَقَ الْمُوَاغِدَا
الصَّيَاهِدُ: الشِّدَادُ، يُقَالُ لِلرَّمْضَاءِ إِذَا اشْتَدَّتْ: صَيْهَدٌ.
وَالْعيَسْاءُ: البَيْضَاءُ فىِ صُهْبَةٍ، وَالذَّكَرُ أَعْيَسُ، وَالاسْمُ مِنْهُ الْعِيسَةُ.
وَالْمُواغَدَةُ: الْمُبَارَاةُ فىِ السَّيْرِ، يَتَوَاغَدَانِ، يَقُولُ: فَهَذِه العَيْسَاءُ تَعْلُو بِهِ الصَّيَاهِدَ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ: وَذَابَ الصَّيَاهِدُ(1)، يَعْنىِ الْهَوَاجِرَ، يُقَالُ: صَخَدَتْ(2): اشْتَدَّ حَرُّهَا، وَمِنْهُ: صَخْرٌ صَيْخُودٌ، وَهَاجِرَةٌ صَيْخُودٌ.
109- وَمَنْ يُمَادِدْ حَبْلَكَ الْمُمَادِدَا
110- يَبْسُطْ لَهُ اللَّهُ مَتِينًا وَارِدَا
111- وَمِنْ نَدَى كَفَّيْكَ سَجْلاً بَارِدَا
112- إِذَا الطِّلاَبُ اسْتَخْرَجَ المَوَاعِدَا
قَالَ أبُو الْحَسَنِ: وَأَنْشَدَنىِ ابْنُ الأَعْرَابِىِّ: "اسْتَنْجزَ الْمَوَاعِدَا".
113- أَصَبْتَ أَجْرًا وسَرَرْتَ الرَّائِدَا
114- كَمُسْتَهِلٍّ يَرْجُسُ الرَّوَاعِدَا
115- يُجْدِى أَهَاضِيبَ وَجَوْدًا جَائِدَا
116- يُحْيىِ بِهِ اللَّهُ الجَنَابَ الْبَائِدَا
كَمُسْتَهِلٍّ: كَسَحَابٍ مُسْتَهِلٍّ مُصَوِّتٍ بِالرَّعْدِ، وَهُوَ مِنَ اسْتِهْلاَلِ الصَّبِىِّ إِذَا صَاحَ عِنْدَ ولاَدِهِ، وَمِنْهُ:
(1) لَعَلَّه جزء من بيتٍ للطرماح، ولم أَهْتَدِ إليه فى ديوانه.
(2) لَعَلَّ الشارح أراد أن يربط بين الصَّيْهَدِ والصَّيْخُودِ كما ورد فى اللسان (ص هـ د): "ويَوْمٌ صَيْهَدٌ وصَيْهَبٌ وصَيْخُودٌ، وقد صَهَدَهُم الحَرُّ وصَخَدَهُمْ بِمَعْنًى واحدٍ، وهاجرةٌ صَيْهَدٌ وصَيْهُودٌ: حارّةٌ".
يُهِلُّ بِالفَرْقَدِ رُكْبَانُهَا إِذَا رَأَوْهُ كَبَّرُوا وَتَكَلَّمُوا (1)
وَمِنْهُ: الإِْهْلاَلُ بِالْحَجِّ.
وَيَرْجُسُ: الرَّجْسُ: الصَّوْتُ الشَّدِيدُ.
وَيُجْدِى: يُغْنىِ، مَا أَجْدَى عَنِّى / جَدَاءً.