والقَعَائِدُ: رِمَالٌ مُسْتَدِيرَةٌ، الْوَاحِدَةُ قَعِيدَةٌ، وَقَوْلُ ابْنِ الأَعْرَابِىِّ "زائِدَا" أَىْ زَائِدًا هَمِّى، والمُعَنِّى: الَّذِى يُعَيِّى صَاحِبَهُ.
19- أَغْبِطُ بِالنَّوْمِ الخَلِىَّ الرَّاقِدَا
20- لاَقَى الْهُوَيْنَا وَالرِّبَكَّ الرَّاغِدَا (2)
21- فَقُلْ لِخَوْدٍ تَلْبَسُ الْمَجَاسِدَا
22- إِنَّ الْحَشَايَا الْخُورَ وَالْوَسَائِدَا
الرِّبَكُّ: الَّذِى قَدِ ارْتَبَكَ فىِ أَمْرِهِ فَاخْتَلَطَ وَأَقَامَ فىِ عَيْشٍ رَغْدٍ، أَىْ ناعِمٍ.
/ وَالْمَجَاسِدُ: جَمْعُ مُجْسَدٍ، وَهُوَ الَّذِى قَدْ أُشْبِعَ صِبْغًا(3).
وَالْحَشَايَا الْخُورُ، يُقَالُ: حَشِيَّةٌ خَوَّارَةٌ، أَىْ لَيِّنَةٌ وَطِيئةٌ وَأَنْشَدَ:
* عَلَى خَوَّارَةٍ ذَاتِ مَفْرَشِ * (4)
يُرِيدُ فِيهَا مُفْتَرَشٌ، يَقُولُ: إِنَّ الحَشَايَا وَاللَّهْوَ مِنْ رَاغِدِ الْعَيْشِ، فَأَقَامَ وَلَمْ يَتَصَرَّفْ وَلَمْ يُسَافِرْ.
(1) الشاهد فى اللسان (و أ د) للزَّبّاء، وبعده:
* أجَنْدَلاً يَحْمِلْنَ أَمْ حَدِيدَا *
[ الجَنْدَلُ: الحِجارة ].
(2) رِواية أبى سعيد الضرير: "... الرَّواغِدَا".
(3) فى الأصل "صِبْعًا" بالعين المهملة، والمثبت هو الصواب.
(4) الشاهد لأَِعْشَى هَمْدان فى الصُّبْح المنير /333، وتَمَامُه:
أَبَى رُتَبِيلُ قَتْلَهُ وقَتَلَتْهُ وأنْتَ عَلَى خَوّارةٍ وَسْطَ مِفْرَشِ
23- لَهْوٌ لِمَنْ رَاغَدَ عَيْشًا رَاغِدَا
24- إِنِّى وَإِنْ مَهَّدْتِ لىِ الأَمَاهِدَا
25- لَمْ أُمْسِ فىِ نَصِّ الْمَهَارَى زَاهِدَا
26- نَقْضِى الْهَوَى وَنَطْلُبُ الْفَوَائِدَا
الْعَيْشُ الرَّاغِدُ: هُوَ الْخِصْبُ.
وَالأَمَاهِدُ: جَمْعُ الأَمْهُدِ، وَالأَمْهُدُ جَمْعُ مَهْدٍ، قَالَ: وَكُلُّ فِرَاشٍ مَهْدٌ، فَيَقُولُ: إنْ فَرَشْتِ لىِ الفُرشَ، أَىْ إِنِّى لاَ أُقِيمُ أُسَافِرُ.