(1) الرَّجَزُ فى اللسان (أ ك ف) غير منسوب بِرِواية:

* يَأْكُلْنَ ... أُكَافَا *

والإِكَافُ، والأُكَافُ من المَرَاكِبِ: شِبْهُ الرِّحَالِ والأَقْتابِ. (اللسان/ أ ك ف).

(2) رِواية أبى سعيد الضرير:

* وعَقِدًا مُسْتَرْفدًا وعائِدَا *

(3) فى الأصل "ورابد" والمثبت هو الصواب.

(4) الشاهد فى اللسان (ر ب د) غير منسوب، وروايته:

عَوَاصِىَ إلاّ ما جَعَلْتُ وَراءَها

عَصَا مِرْبَدٍ تَغْشَى نُحُورًا وأَذْرُعَا

عَصَا مِرْبَدٍ: يَقُولُ: عَصًا تُجْعَلُ عَلَى الْمَحْبِسِ حَتَّى لاَ يَخْرُجَ مِنْهَا مَا حُبِسَ، وَيُرْوَى : "الْمُوَاكِدَا" مَكَانَ "الْمُوَائِدَا" أى الشَّدِيدَ، مِنْ وَكَدَ، وَالمُوَائِدُ لَمْ يَقُلْ فِيهِ الأَصْمَعِىُّ وَلاَ ابْنُ الأَعْرَابِىِّ شَيْئًا، قَالَ أَبُو الحَسَنِ: وَأَظُنُّهُ الْمُثْقَلَ، مِنْ قَوْلِهِ:

* مَا لِلْجِمَالِ مَشْيُهَا وَئِيدَا *(1)

وَالْعَقِدُ مِنَ الرَّمْلِ: مَا انْعَقَدَ، والواحِدَةُ عَقِدَةٌ.