5- وَ الأَرْكُبِ الرَّامِينَ بِالأَرْوَاقِ (1)
6- فىِ سَبْسَبٍ مُنْجَرِدِ الأَخْلاقِ
السُّرَى: هِىَ الَّتىِ خَاضَتْ، وَالسُّرَى أُنْثَى.
وَقَوْلُهُ: "بِالأَعْنَاقِ" هَذَا مِثْلُ قَوْلِهِ:
* الْوَاطِئِينَ عَلَى صُدُورِ نِعَالِهِمْ *(2)
لَمْ يَخُصَّ الأَعْنَاقَ دُونَ غَيْرِهَا.
وَالأَرْكُبُ: الرَّامُونَ بِالأَرْوَاقِ، وَمِثْلُ قَوْلِهِ:
* خَاضَتْ إِلَيْكَ اللَّيْلَ بِالأَعْنَاقِ *(3)
* وَأَطْعُنُ اللَّيْلَ بِهَادِى جَمَلْ * (4)
والأَرْوَاقُ: يُقَالُ: رَمَاهُ بِأَرْوَاقِهِ: إِذَا رَمَى بِنَفْسِهِ، وَكَأَنَّهُ جَمْعٌ.
والسَّبْسَبُ: المُسْتَوِى مِنَ الأَرْضِ، وكَذَلِكَ الْبَسْبَسُ، وَهُوَ أَكْثَرُ.
وَالْمُنْجَرِدُ: الَّذِى لاَ نَبْتَ فِيهِ، وَهُوَ مَا أَخْلَقَ وَدَرَسَ مِنْ هَذِهِ الطُّرُقِ، فَيُرِيدُ أَنَّهَا قَدْ عَفَتْ وَدَرَسَتْ لاَ يَكَادُ يَسْلُكُهَا أَحَدٌ، ومِثْلُ قَوْلِهِ "مُنْجَرِدِ الأَخْلاقِ":
* إِذَا الدَّليلُ اسْتَاقَ أَخْلاَقَ الطُّرُقْ *
7- غُبْرِ الفِجَاجِ عَمِقِ الأَعْمَاقِ (5)
8- يفْضِى إِلَى نَازِحَةِ الأَمْآقِ (6)
غُبْرُ الفِجَاجِ: الطُّرُقُ.
(1) اللسان (روق ). وفى التاج (رو ق) بِرِواية:
* والأَرْكُبُ الرّامُونَ بالأَرْواقِ *
وهى رِواية أبى سعيد الضرير.
(2) الشاهد صَدْرُ بيت للأعْشَى فى ديوانه /131، وعَجُزُه
* يَمْشُونَ فى الدَّفَنِىِّ والأَبْرَادِ *
[ الدَّفَنِىُّ: ثَوْبٌ مُخَطَّطٌ، والبُرُدُ كذلك نَوْعٌ من الثياب المُخَطَّطَة ].
(3) هو المشطور الرابع من هذه الأرجوزة.
(4) طَعَنَ اللَّيْلَ: سارَ فيه. (اللسان/ ط ع ن).
(5) التاج (ع م ق) بِرِواية "غَيْرِ الفِجَاجِ ...".
(6) اللسان (م أ ق) وفيه "تُفْضِى..."، وفى التاج (خ و ق) "يُفْضِى... الآماقِ" وفى التاج (م أ ق) غير منسوب بِرِواية "تُفْضِى..." وفى الأساس "تُفْضِى ... الآماقِ".