حاجة بنا إليه استغناءً بما عندنا وما شهد له شرعنا منها بالبطلان فذلك مردود ولا تجوز حكايته إلا على سبيل الإنكار والإبطال فإذا كان الله سبحانه وله الحمد قد أغنانا برسولنا محمد صلى الله عليه وسلم عن سائر الشرائع وبكتابه عن سائر الكتب فلسنا نترامى على ما بأيديهم مما قد وقع فيه خبط وغلط وكذب ووضع وتحريف وتبديل وبعد ذلك كله تقبيح وتغيير فالمحتاج إليه قد بينه رسولنا وشرحه ووضحه عرفه من عرفه وجهله من جهله إلى آخر لكلامه. والله دره فيما صرح به من النقل من الإسرائيليات مما هو الحق المقرر الذي حكيناه واعتمدناه واطلنا في تحقيقه ونقله في كتابنا الأصل الأصيل في تحريم النقل من التوراة والإنجيل والله المستعان. ولولد الحافظ عماد الدين عليه ذيل في مجلد بل كتاب شيخنا إنباء الغمر في أنباء العمر وهو في مجلدين يصلح إن يكون ذيله فأنه افتتحه بسنة مولده سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة وكذا ذيل على ابن كثير الشهاب بن حجي ومات عنه مسودة فأخذه التقي بن القاضي شهبة فبيضه وزاد عليه في آخرين كالصلاح محمد بن شاكر الكتبي الدمشقي المؤرخ فله عيون التواريخ القائل فيه الصدر أبو الحسن علي بن العلاء علي بن محمد بن محمد بن أبي العز الحنفي قاضي دمشق ومصر عيون التواريخ الشريفة قد حـوى عيون المعاني والفوائد والفضـلا
فما من سواد فـي بـياض رأيتـه بأحسن من هذى العيون ولا احلى