مالا فائدة فيه مما قد يتزاحم على علمه ويتراجم في فهمه طوائف من علماء أهل الكتاب مما لا فائدة لكثير من الناس إليه وقد يستوعب نقله طائفة من علمائنا ولسنا نحذو حذوهم ولا ننحو نحوهم ولا نذكر منها إلا القليل على سبيل الاختصار ونبين ما فيه حق منها ما وافق ما عندنا مما خالفه فوقع فيه الإنكار فأما الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه عن عمرو بن العاص إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال} (بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج وحدثوا عني ولا تكذبوا علي ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) {فهو محمول على الإسرائيليات المسكوت عنها فليس عندنا ما يصدقها ولا يكذبها فتجوز روايتها للاعتبار وهذا الذي نستعمله في كتابنا هذا فأما ما شهد له شرعنا بالصدق فلا