و(بيت المقدس) نزلها جماعة من الصحابة كعبادة بن الصامت وشداد بن اوس ومازال بها علم ليس بالكثر ثم نقص جداً ثم ملكها النصارى تسعين عاماً ثم أخذت . ويروى عن عمرو بن العاص كما في أوائل تاريخ ابن عساكر انه سئل عن أهل المدينة فقال اطلب الناس لفتنة وأعجزهم عنها وهو منقول عن أيوب بن يزيد بن القرية لكن في أهل الحجاز وأنهم أسرع إلى فتنة وأعجزهم عنها ولكن عنه في المدينة انه رسخ العلم فيها وظهر عنها وروى انه منطبق عليهم قوله تعالى } (يحبون من هاجر إليهم ولا يحدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم) { وجاء عن ابن عباس كما في الطبراني (من اخذ شبراً من مكة من غير حقه فكأنما أخذه من تحت قدم الرحمن ) وقال رجل لسفيان الثوري إني قد عزمت على المجاورة بمكة فأوصني قال أوصيك بثلاث لا تصلين في الصف الأول كأنه لما فيه من التعرض للتزكية والرباء ولا تصحبن قريشاً ولا تظهرن صدقة وعن عمر بن العاص كما في أوائل تاريخ ابن عساكر إن أهل مكة أعظم الناس في أنفسهم وأحقرهم عند الناس يعني عند إسقاطهم فيما يظهر وآلافهم معتقدون مبجلون وان كان فيهم كغيرهم الصالح والطالح وقد قال ابن القرية عن أهلها رجالها علماء جفاة ونساؤها كسادة عراة وعند احمد وغيره إن الدجال لا يطأ أربعة أماكن مكة والمدينة وبيت المقدس والطور وكون عيسى عليه الصلاة والسلام يقتله عند باب لد بلد قريب من بيت المقدس يؤيد عدم دخوله وعند الطبراني في احد معاجيمه إن الشيطان لايمتثل بي ولا بالكعبة ويذكر عن بيت المقدس طست من ذهب حوله عقارب وإنما كتبت هذا لأبين ما فيه من نكارة عند النشاط .