هذا الكلام في التاريخ الإسلامي وأما الجاهلي فروى ابن الجوزي من طريق عامر الشعبي قال لما كثر بنو آدم عليه السلام في الأرض وانتشروا أرخوا من هبوط آدم فكان التاريخ إلى الطوفان ثم إلى نار الخليل عليه الصلاة والسلام ثم زمان يوسف عليه السلام إلى خروج موسى عليه السلام من مصر ببني إسرائيل ثم إلى زمان داود عليه السلام ثم إلى زمان سليمان عليه السلام ثم إلى زمان عيسى عليه السلام وقد رواه محمد بن اسحق عن ابن عباس وفيه أقوال أخر منها انه كان من آدم إلى الطوفان ثم إلى زمان نار الخليل عليه السلام ثم أرخ بنو اسمعيل من بناء البيت ثم إلى معد بن عدنان ثم إلى كعب بن لؤي ثم من كعب إلى عام الفيل قاله الواقدي وعن بعضهم كان بنو إبراهيم عليه السلام يؤرخون من نار إبراهيم إلى بنيان البيت حين بناه إبراهيم و اسمعيل عليهما السلام ثم أرخ بنو اسمعيل من بنيان البيت حتى تفرقوا فكان كلما خرج قوم من تهامة أرخو بمخرجهم ومن بقى بتهامة من بني اسمعيل يؤرخون من خروج سعد وفهد وجهينة بني زيد من تهامة حتى مات كعب بن لؤي فأرخوا من موته إلى الفيل ثم كان التاريخ من الفيل حتى أرخ عمر من الهجرة وذلك في سنة ست عشرة أو سبع عشرة أو ثمان عشرة ومنها إن حمير كانت تؤرخ بالتبابعة وغساناً بالسندِ وأهل صنعاء بظهور الحبشة على اليمن ثم بغلبة الفرس ثم أرخت العرب بالأيام المشهورة كحرب البسوس و داحس والغبراء وبيوم ذي قار والفجار ونحوه وبين حرب البسوس ومبعث نبينا صلى الله عليه وسلم ستون سنة حكاه محمد بن سعد عن ابن الكلبي ومنها إن الفرس أرخت بأربع طبقات من ملوكها فالأول بكيومرت وقيل طيومرت بالطاء بدل الكاف ويقال كل شاه ومعناه ملك الطين ويعتقدون انه آدم والثاني بيزدجرد والثالث بازدشير بن بابك والرابع بانوشروان العادل حكاه هشام بن الكلبي عن أبيه. قال وأما الروم فأرخت دارا بن دارا إلى ظهور الفرس عليهم. وأما القبط فأرخت بخت نصر إلى قلابطره