وقد أبدى بعضهم للبداءة بالهجرة مناسبة فقد كانت القضايا التي اتفقت له ويمكن إن يؤرخ بها أربع مولده ومبعثه وهجرته ووفاته فرجح عندهم جعلها من الهجرة لات المولد والمبعث لا يخلو واحد منهما من النزاع في تعيين ينته وأما وقت الوفاة فأعرضوا عنه لما يوقع تذكره من الأسف عليه فأنحصر في الهجرة وإنما أخروه من ربيع الأول إلى محرم لان ابتداء العزم على الهجرة كان في محرم إذ البيعة وقعت في أثناء ذي الحجة وهي مقدمة الهجرة فكان أول هلال المحرم فناسب إن يجعل مبتدأ قال شيخنا وهذا أقوى ما وقفت عليه من مناسبة الابتداء بالمحرم.

وذكروا في سبب عمل التاريخ أشياء منها ما أخرجه أبو نعيم الفضل بن دكين في تاريخه ومن طريقه الحاكم من طريق الشعبي إن أبا موسى الأشعري كتب إلى عمر رضي الله عنه انه يأتينا منك كتب ليس لها تأريخ فجمع عمر الناس فقال بعضهم أرخ بالمبعث وبعضهم أرخ بالهجرة فقال عمر الهجرة فرقت بين الحق والباطل فأرخوا بها وذلك سنة سبع عشرة فلما اتفقوا قال بعضهم ابدءوا برمضان فقال عمر بل بالمحرم فأنه منصرف الناس من حجهم فاتفقوا عليه. وقيل أول من أرخ التاريخ يعلى بن أمية حيث كان باليمن وذلك انه كتب إلى عمر