وأما أول من أرخ التاريخ فاختلف فيه فروى ابن عساكر في تاريخ دمشق عن انس قال كان التاريخ من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وكذا قال الأصمعي إنما أرخوا من ربيع الأول شهر الهجرة. وزوي الحاكم في الإكليل من طريق ابن جريح عن أبي سلمة عن ابن شهاب الزهري ا ن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدين أمر بالتاريخ فكتب في ربيع الأول. وهذا معضل والمحفوظ كما قال ابن عساكر إن ألأمر به في زمن عمر وكذا صححه الجمهور بل هو الصحيح المشهور انه كان في خلافة عمر وانه ابتدأه بالهجرة النبوية وبالمحرم منها وان كان البخاري روى عن القعنبي عن عبد العزيز بن أبي حازم عن سلمة بن دينار عن أبيه عن سهل بن سعد ألساعدي رضي الله عنه انه قال ما عدوا من مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ولا من وفاته ما عدوا إلا من مقدمة المدينة وفي رواية الحاكم من طريق مصعب الزبيري عند عبد العزيز قال اخطأ الناس العدد لم يعدوا من مبعثه ولا من قدومه المدينة وإنما عدوا من وفاته فقد قال الحاكم انه وهم ثم ساقه كالبخاري على الصواب بلفظ ولا من وفاته إنما عدوا من مقدمه المدينة والمراد بقوله اخطأ الناس العدد أي أغفلوه وتركوه ثم استدركوه ولم يرد إن الصواب خلاف ما عملوا ويحتمل إن يريده وانه كان يرى إن البداءة بالمبعث أو الوفاة أولي وله اتجاه لكن الراجح خلافه، والصحيح إن التاريخ إنما وقع من أول السنة.