وإمعانًا في عدائهم وعداوتهم فإنهم يسمُّونها: "بأم الشُّرور"، أو "أم المجرمين" و"الشيطانة"[21]، وهذه معانَدةٌ لله سبحانه.

والجواب:

أنَّ الذي يَحملهم على انتزاع هذا اللقب عن عائشة رضي الله عنها إنما هي الضَّغينة التي في قلوبهم.

أولًا: هذه المرويات لا تصح؛ فالأول ضعيف كما بيَّن ذلك الهيثميُّ في "مَجمع الزوائد".

ثانيًا: لو صحَّت هذه الرواياتُ - كما في الرواية الثانية - فهذا لا يَعني سلبَ وصفِها بأم المؤمنين؛ لأنها تُحمل على مجاز العلم، فقولها: لستُ بأمكم ولكني أختكم - في الرواية الأولى - محمولٌ على التواضع، وقولها لعمار: "لستُ لك بأم" محمولٌ على شدة الغضب، وهذا قد يَحدث أن يقول الرجل لابنه الذي هو من صُلبه، وكذلك الأم تقول لولدها: لستُ بأمك؛ يعني غَضبًا عليه، ولا ينفي ذلك أنها أمه.

ثالثًا: يكفي في وصفِها بأنها أمُّ المؤمنين أنَّ القرآن وصفَها بذلك، فلا يتعلَّق أحدٌ بهذه الروايات التي لا زِمام لها ولا خِطام، ولكن الآية محكَمة: ? النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ? [الأحزاب: 6]؛ فهي إذًا أم المؤمنين لأنَّ الله شرَّفها بكونِها زوجةَ خير المرسلين صلى الله عليه وسلم؛ ولذلك فإن عمارًا رضي الله عنه لم يُقرَّها على قولها ذلك، بل جاء في الرواية أن عمارًا قال لها: "بلى، وإن كَرِهت"، فهي إذًا أم المؤمنين؛ رغم أنَّ عائشة قالت: "لا".