الأحكام الشرعية، والآداب والأخلاف الدينية، مما وقع منه يكرهه في مسجده، ينبغي أن يجعل مثل ذلك من مهمة إمام المسجد، ووظيفته.

ويمكن البحث من هذه الجهة، في كثير من أفعاله ! المتعلقة بالمسجد،

كبناء بيوته أو ملتصقة بالمسجد، فإن ذلك يمكن جعله أصلا لتقريب بيت الإمام من المسجد. ومناسبة ذلك ظاهرة.

المثال الثاني:

قصة حديث ذي اليدين في تسليم النبي ! من نقص، وما جرى من السؤال والجواب بينه عنه وبحسن ي اليدين وأبو بكير وعمر، ثم أتئَم الصلاة وسجد للسهو.

قيل إن ذلك يدل على أن من سلم من نقص ثم تكلم؟ يظن أن صلاته قد

تمت لم تفسد صلاته. وهر مروي عن مالكي

وقيل تفسد صلاة الجميع.

وقيل إن عدم فساد الصلاة بذلك نحرص بالإمام. وتفسد صلاة من- تكلم

غيره. وهر مذهبإلحنفية. واعتذروا عن تسلم أبو بكر وعمر بأن كلامهما كان جواباً للنبي عز، وقد كانت إجابتهما للنبي له واجبة عليهما ولو في الصلاة؟ أو كان جوابهما بالإيماء لا بالقول.

وعن تكلم ذي اليدين بأنه تكلم سائلا عن نقص في الصلاة يخص وقت يمكن

ذلك فيها. قالوا: والنبي ده كان إماماً فيدل ما فعله على حكم فعل الإمام، ويبقى ما عداه على الأصل (؟).

المثال الثالث:

حديث عبداللي بن زيد أن النبي خرج يستسقي، فحول ألما الشاسيه ظهره، واستقبل المّبلهّ، ثم حاول خداعه.

(1) انظر: ابن قدامه ة المغنى 2/ 08، ابن لمحقيىّ العيد: الإحكام 256/1

439

(1/431)

قال جمهور الفقهاء: يستحب لكل من حضر صلاة الاستسقاء، من إمام ومامرم تحويل أرديتهم.

وقال الليث، وأبو يوسف، ومحمد: يستحب ذلك للإمام درن 81 مهم لأنه

نقل عن النبي به دون أصحابه (1).

فالخلاف هنا راجع إلى الاحتمال الذي ذكرنا في أول هذا المطلب.

المثال الرابع:

عن كلمة بن الركوع قال: قالى!!:أ من ضخا منكم فلا يصبحن بعد