ويرى النووي التفريق بين النوعيها، فما وقع مرة واحدة فإنه يقع على أكمل الوجوه وأتموا، وأما ما يتكرر فإنه يفعل أحيانا على القدر المجزمح! لبيان الجواز، والأكل على الأكمل، لما صنع !! يخص الوضوء مرة مرة، وثلاثاً ثلاثاً، أكد عمله الثلاث.

ونحن نميل إلى الأخذ بالاتجاه الناظر إلى طبيعة العمل، فما كان أكثر عملا

(1) ابن قديمة: المغني 2/ 621

(2) 1 لمغني 2/ 270 " 38

(1/373)

فهو أفضل ما"، فعله هذا: الإحرام من الأبعد أفضل، والتضحية بالبقر أفضلي من الغنم، وبالإبل أفضل، وكلما كان أكثر فضلا فهر خير، ما/ يخرج إلى حيز التشديد والإرهاق. وكذلك نرى أن إتمام الصلاة في السفر أفضل، على القولي بأنه جائز. وإنما يكون هذا في حق من لا يقتل!ى به، أما من يُقتَدى به فينبغي) ن يعمد إلى التيسير والتسهيل لئلا يشق على المقتدين، ويكون في حقه من هذه الناحية أفضلي، ويحمل فعله يا بالاجتزاء من بعض الأعمال بالقليل، على هذا المحمل، أو غيره من المحتمل. واللّه أعلم وأحكم.

تمايز المندوبات فِي الدرجة، ودلالة الأفعال على ذلك:

من المعلوم أن المندوبات تتمايز في القوة، فبعضها أكد من بعض؟ وقد يتبين

التأكد بالقول، وهو كثير. وقد يتبع بالفحل، وذلك علا أنو 3 فمنها:

أولاً أن يحافظ به علا المندوب حتى مع قيام الأعذار، وذلك كركعتي

الفجر والوتر، فقد قره ركعتي الفجر في السفر لما نام عنهما، ود/ يكن على شيء من النوافل أشذ تعاهُداً منه على ركعتي الفجر"،2) وكذلك حافظ على الوتر، حتى إنه أرتب على بعيره (3)، فإن ذلك يمل من جهة تركه ينه!م! لما عداها من الرواتب وإفرادها بالمحافظة عليها، على أنها أكد من غيرها. وقد قيل بوجوبها عليه ئت! خاصة، ولا يثبت ذلئط.

ثانياً أن يظهره الاعتناء بالمندوب والاحتفال به، كهذا في صلاة العيد عند