ما يدل عليه الفعل البياني من الأحكام:

حكم الفعل البياني عند الأصوليين بحسب ما هو بيان له، فيرجع إلى المبيت

في معرفة حكمه.

فإن كان الفعل بيانا لأية دالة عل الوجوب، دل على الوجوب، كقوله تعالى: (وأقيمو الصلاة! بيٌن كل بفعله ميقات صلاة الظهر، مثلاً فيجب إيقاعها في ذلك الوقت. وبأنّ أنها أربع ركعات، فلا يجزى غير ذلك. وبين ما فيها من القيام والركوع والسجود. فوجب الإتيان بها في الصلاة.

وكذللئ! الجمعة، بين صي بفعله أنها ركعتان.

ودليل كون الفعل بيانا في أك!نر هذه الفروع الإجماع.

وإن كان المبين ندبا كان الفعل البيانيّ ندباً كإقامة ثالث أيام التشريق به

إلى ما قبل الغروب. وكافعال العمرة.

(11 رواه مسلم والترمذي وأبو لمحمود وجامع الأصيرل 6/ 145) (2) أبو شامة: المحقق ىء 37 ب.

291.

(1/285)

وإن كان إباحة كان الفعل عباحأً (1).

ويقول القرافي: والبيان ئعَذ كانه منطوق به في ذلك المدن (2) فبيانه الحبس

الوارد في كتاب الله يعد منطوقا به في آية الحج، كان الله تعالى قال ت (ودثه على الناس حِضى البيشهـ- على هذه الصفة- وكذلك بيانه لاغية الجمعة، فَعَلها!ه بخطوة وجماعة وجامع وغير ذلك، فصار معنى الآية: لا ليها الذين آمنوا إذا نوديمَما للضلاة!- التي هذا شانها- ومن يرم الجمعة فاسعوا إلى ذكر اللة!. وإذا كان البيان يعد منطوقا به في المدن، كان حكمه حكم ذلك السبق، إن واجبه فواجب، أو مندوبا فمندوب، أو مباحا فمباح " (3) 0 الـ.

الفعل البياني هل هو دليل الحكم؟:

قدمنا أن الفعل البياني يفضل المراد بالمجمل، وحكم التفاصيل حكم المجمل، فاتبع ركعات في الظهر حكمها الوجوب، لأن المبني بالفعل فاز على الوجوب، وهو وأقيموا الصلاة!.