لا يدخل في بحثنا الآتي، ما شاركته أمته جور فيه وانفردوا به عن سائر الأنبياء ود منهم، لأن الغرض بيان ما تقتدي به الأمة فيه من أفعاله جد، والذي تشاركه فيه الأمة أمره واضح لا خفاء بها

وأيضا لا يدخل في بحثنا ما كان من الخصائص في أفعاله ! في الأسرة، لخروجها عن نطاق التكليف.

ولا يدخل ما كان صفة من صفاته البدنية، كخاتم النبوة، وسائر ما ليس

من أفعاله جمة.

فانحصرت الخصائص النبوية التي سنبحثها في هذا المصلى، في ما كان

حكماً شرعيا لفعل من أفعاله !، قي هذه الدنيا، مما ينفرد به عن أمته، سواء شاركه فيه غيره من الأنبياء، أو/ يشاركه فيه منهم أحد.

وأما ما كان من الخصائص في فعل غيره بسببه، فسنذكر الاستدلال به بعد

ذكر الاستدلال باسنان من أس!كام أفعاله هو*!.

11) سورة الأحزاب: آية 38

272

(1/266)

درجات خصائصه مج!ا!ا سلِّم الأحكلام:

يقسم الفقهاء خصائصه ! في أفعاله إلى ثلاثة أنر 3:

1- أفعال واجبة عليه خاصة، كتخيير نسائه. وفائدة تخصيصه بالوجوب

عند الفقهاء، زيادة الأجر والثواب، لأن ثواب الفرض أكد من ثواب النفل. 2- وأفعال محرمة عليه خاصة، كتبذل أزواجه، ونجاح من/ تهاجر معه.

وفائدة تخصيصه بالتحريم عندهم كمال التطهير والتنزيه؟ ولأن أجر تراث المحرم ) كل من أجر ترك المكروه.

وليس ما ذكر من فائدة تخصيصه بالرجوع والتحريم مطردا في كل الخصائص، كما هو واضح. وقد ذكرنا الأوجه الستة لخصائصه في ما تقدم.

!ع!- وأفعال مباحة له خاصة، كالزيادة على أربع درجات.

ولم يذكروا في خصائصه المندوب ولا المكروه ة