تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

4]- أنظر ((صلة الصلة )) لابن الزبير رقم 268 و(( جدوة الاقتباس ))لابن القاضي 298و((نيل الابتهاج ))لأحمد بابا السوداني بهامش ((الديباج المذهب )) ص 200 والاعلام للزركلي )) 4|331 (( التكملة لابن الأبار ))1920 والذيل والتكملة لابن عبد الملك

[5]- (( المعجب )) ص274

[6]- (( العلوم والفنون على عهد الموحدين )) ص16

[7] (( جدوة الاقتباس )) ص299

[8] (( الذيل والتكملة ))

[9] (( الذيل و التكملة ))

[10] (( الذيل والتكملة ))1|412

[11] (( تكملة )) 2|679

[12] (( التكملة )) 1|221 وانظر الإعلام بمن حل 3|142 وجذوة الاقتباس ص103

[13] (( التكملة )) 2|683

[14] الإعلام بمن حل 3|79 نقلا عن (( الذيل والتكملة ))

[15] (( تذكرة الحفاظ )) 4|1345

[16] (( التكملة )) 2|547

[17] (( الذيل والتكملة )) 6|89

[18] (تذكرة الحفاظ )) 4|1394

[19] (( التكملة )) 1|107 الإعلام بمن حل مراكش 1|347

[20] (( تذكرة الحفاظ )) 4|1389

[21] (( التكملة )) 101

[22] (( الذيل والتكملة )) 1-2|556

[23] (( التكملة )) 1|115

[24] (( الرسالة المستطرفة لبيان مشهور السنة المشرفة )) ص 178 وقد نبه المؤلف على أن ابن المواق هذا غير محمد بن يوسف شارح مختصر خليل خلافا لما قد يتوهم .

[25] (( الديباج المذهب )) 290

[26] (( التكملة )) رقم 1920 .

[27] (( جذوة الاقتباس )) ص 299 .

[28] (( تذكرة الحفاظ )) 4|1407

[29] (( صلة الصلة )) ص 132

[

_القطان_من_خلال_الوهم_والإيهام · الصفحة ١٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_القطان_من_خلال_الوهم_والإيهامص ١٩