7) جاء في ص 41(ص27) : تحريفه لكلام الحافظ ابن حجر في تعليقه على قول أبي هريرة رضى الله عنه " حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائين أما أحدهما فقد بثثته وأما الآخر فلو بثثثه قطع هذا البلعوم " .

قال المؤلف ما نصه : " وقد ذكر ابن حجر في فتح الباري أن أبا هريرة كان يعلم أسماء الأمراء والسلاطين وأسماء آبائهم ، وقد كتم أبو هريرة ذلك العلم ثم حدث به قبل موته تأثماً أن يكون كتم علماً ".

أنا أنقل كلام ابن حجر بنصه لإظهار الحقيقة : قال رحمه الله :

" وحمل العلماء الوعاء الذي لم يبثه على الأحاديث التي فيها تبيين أسامي أمراء السوء وأحوالهم وزمنهم ، وقد كان أبو هريرة يكنى عن بعضه ولا يصرح به خوفاً على نفسه منهم ، كقوله : أعوذ باله من رأس الستين وإمارة الصبيان ، يشير إلى خلافة يزيد بن معاوية لأنها كانت سنة ستين من الهجرة ، واستجاب الله دعاء أبي هريرة فمات قبلها بسنة " ثم نقل الحافظ عن ابن المنير قوله " وإنما أراد أبو هريرة بقوله (قطع) أي قطع أهل الجور رأسه إذا سمعوا عيبه لفعلهم ، وتضليله لسعيهم " .

قال الحافظ : " ويؤيد ذلك أن الأحاديث المكتومة لو كانت من الأحكام الشرعية ما وسعه كتمانها لما ذكره – يعنى البخاري – في الحديث الأول من الآية الدالة على ذم من كتم العلم " انتهى كلام الحافظ(1).

فأين عبارة "ثم حدث به قبل موته تأثماً أن يكون كتم علماُ " . فهل هذا من الأمانة العلمية ؟ وهل هذه طريقة علمية لإثبات مخطوطة .؟

(8) جاء في ص 76(ص54) ، 101(ص71) : أن المهدي يغزو " خوزاً وكرمان أي الصين وروسيا " وهذا تحريف واضح ، الغرض منه الترويج بأن المسلمين سيتقاتلون مع النصارى فيما يسمى " هرمجدون " وعدوهم المشترك هو الصين وروسيا.