يأخذ علمه عن طريق الكشف وتارة من الله تعالى مباشرة من غيره معلم من المخلوقين.

هذا بالإضافة إلى تنقص ابن عربي للفقهاء والمحدثين بتسميتهم بعلماء الرسوم، الذين لا يعرفون حقيقة ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ويسميهم أيضاً بحفظة الحكم النبوي.(1)ومَثلّ لهم ببعض الصحابة والتابعين وذكر منهم الأئمة الأربعة. وأما السادة عنده فهم حفظة الحال النبوي(2) وهم: ذو النون المصري(3) والجنيد(4) وغيرهم. فَرَفْعُه لمقام علماء الحال النبوي أو الحقيقة كما زعم وتنقصه لعلماء الشريعة خاصة علماء الحديث، وتزهيد الناس في العلم خاصة علم الكتاب والسنة ليس مذهب ابن عربي وحده بل هو مذهب أغلب الصوفية؛ حتى يظل أتباعهم في ظلمات الجهل والعمى ليس عندهم ما يُفرقون به بين الحق والباطل، والسنة والبدعة، وفي مقابل تنفير الناس عن العلم الشرعي وأهله يَدْعون الناس إلى بدعهم التي قد توصلهم إلى الجنون والكفر في الدنيا وإلى جهنم وبئس المصير في الآخرة؛ ولعظم البلاء بهؤلاء واغترار العامة بأقوالهم وأفعالهم أذكر بعض الأمثلة التي توضح ذلك:

يقول سيد طائفة الصوفية أبو القاسم الجنيد: (إذا رأيت الفقير فلا تبدأه بالعلم وابدأه بالرفق؛ فإن العلم يوحشه والرفق يؤنسه)(5).

ويقول أيضاً: (المريد الصادق غني عن علم العلماء، بالمريد خيراً أوقعه إلى الصوفية ومنعه صحبة القراء)(6).