قال ابن تيمية: (فهؤلاء الفلاسفة ما قدروا النبوة حق قدرها، وقد ضل بهم طوائف من المتصوفة المدعين للتحقيق وغيرهم، وابن عربي وابن سبعين ضلوا بهم فإنهم اعتقدوا مذهبهم وتصوفوا عليه؛ ولهذا يقول ابن عربي: إن الأولياء أفضل من الأنبياء، وإن الأنبياء وسائر الأولياء يأخذون عن خاتم الأنبياء علم التوحيد وأنه هو يأخذ من المعدن الذي يأخذ منه الملك الذي يوحى به إلى الرسول فإن الملك عنده هو الخيال الذي في النفس وهو جبريل عندهم وذلك الخيال تابع للعقل، فالنبي عندهم يأخذ عن هذا الخيال ما يسمعه من الصوت في نفسه)(1).

ومن الذين تأثروا بنظرية الفارابي السابقة محيي الدين بن عربي، الذي فرَّع منها نظريته (أنبياء الأولياء)، والتي ختمها بتفضيل الأولياء على رسل الله تعالى وزاد على ذلك أن الرسل إنما يأخذون علمهم عن طريق الوحي أما أنبياء الأولياء فيأخذون علمهم من الله تعالى مباشرة بدون واسطة.

نظرية أنبياء الأولياء عند ابن عربي: