المخلصين على الخطر الكامن في الطريقة التجانية على عقيدة الإسلام وشريعته، ليحاربوها بكل ما يستطيعون من قوة حتى يخرجوها من أوساطهم)(1).
ومما يؤيد ما ذهب إليه الشيخ طاهر ميغري من أن التجانية دين جديد أمور منها:
1- إن كل من رأى أحمد التجاني فهو من الآمنين إن مات على الإيمان، وكل من أحسن إليه بخدمة أو أطعمه طعاماً يدخلون الجنة بلا حساب ولا عقاب(2).
وهذا الفضل الذي حصل لأحمد التيجاني لم يحصل لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
2- إن كل من أخذ ذكراً من أحمد التجاني فهو مغفور له وتؤدى تبعاته من خزائن فضل الله(3).
3- إن اتباع التجاني كلهم معه في عليين مع الضمان(4).
4- إن من قرأ بعض أوراد التجانية له ثواب سبعين نبياً كلهم بلغ الرسالة(5).
5- إن بعض أوراد التجانية أفضل من القرآن آلاف المرات(6).
6- إن لأورادهم شروطاً ومبطلات منها:
- حكم أورادها اللازمة الوجوب العيني على كل من التزمها كالنذر فتصير فرضاً عينياً يجب الوفاء به(7).
- لأورادهم وقت مختار ووقت ضروري(8).
- من شك هل نقص في ورده أو زاد فيه فيبني على اليقين وهو الأقل ثم بعد الفراغ يستغفر الله مائة مرة بنية الجبر(9).
- يجوز للمسافر أن يقرأ أوراده على ظهر الدابة فإذا وصل إلى جوهرة الكمال نزل وذكرها ماشياً فإذا وصل إلى السابعة منها فإنه يجلس حتى يتم الوظيفة إلا لضرورة فادحة(10).
(1) طاهر ميغري: التحفة السنية ص (6-7).
(2) جواهر المعاني (1/129).
(3) المصدر السابق (1/130).
(4) جواهر المعاني (1/131).
(5) المصدر السابق (1/136).
(6) المصدر السابق (1/136).
(7) محمد سعد الرباطابي: الدرر السنية في شروط وأحكام الطريقة التجانية. ص (13، 15).
(8) المصدر السابق ص. ن.
(9) المصدر السابق ص. ن.
(10) المصدر السابق ص (6).