يحدثنا الشيخ طاهر في مقدمة كتابه: (الطريقة التيجانية دين جديد هدّام لعقيدة الإسلام وشريعته(1)) عن تجربته مع الطريقة التجانية قائلاً: (ينبغي أن يعرف القارىء لكتابي هذا أنني كنت تجانياً شديد الإيمان بعقائد الطريقة التجانية، والتمسك بمبادئها والاعتقاد في مؤسسها الشيخ التجاني وجميع شيوخها ولا سيما الشيخ إبراهيم إيناس السنغالي، بل كنت من علماء الطريقة التجانية المتعصبين لها، المدافعين عن حوزتها، الذين يعرفونها ظاهراً وباطناً علماً وذوقاً، ومن القائمين بامتحان المريدين الذين أسلكوا في تربيتها الباطنة، وتوجيههم فيها إلى أن يصلوا إلى اعتقاد وحدة الوجود الذي يعبرون عنه بالفناء أو الوصول أو الفتح وهلم جرا، فقد وصل على يدي عدد من المريدين إلى اعتقاد هذه الطريقة الخبيثة -غفرانك اللهم- حتى وصلتُ في الطريقة التجانية إلى أعز مقام يتمنى أدن ايصل إليه المريد التجاني وهو الحصول على الإذن المطلق الذي يجعله خليفة للشيخ التجاني. ثم أنقذني الله سبحانه وتعالى من قبضة الزندقة والإلحاد بغير علم وأخرجني من ظلمات الجهل والبدع والخرافات والإشراك بالله في عبادته، ورفع عن عنقي نير عبودية الأعلاج والخضوع لحكم الطواغيت، فرفضت الطريقة التجانية رفض السّقْب(2) غِرسه(3) والرأل(4) تَرِيكته(5)، ولو خطر بخلدي قبل ذلك أنني سوف أنسلخ من الطريقة التجانية لعذت بالله من ذلك الخاطر وقطعت أنه من خواطر الشياطين... إلى قوله: ومن أجل ذلك عزمت على أن أكتب بكثرة لأنبه إخواني المسلمين
(1) طُبع هذا الكتاب بعنوان: التحفة السنية بتوضيح الطريقة التجانية.
(2) ولد الناقة انظر: لسان العرب (2/162).
(3) الغِرس بالكسر: الجلدة التي تخرج على رأس الولد أو الفصيل ساعة يولد فإن تُركت قتلته. لسان العرب (2/976).
(4) ولد النّعام. القاموس المحيط ص (1296).
(5) البيضة بعد أن يخرج منها الفرخ، ويُخصُّ بالنّعام. القاموس المحيط ص (1207).