وقال الشافعي رحمه الله -في أحد قوليه-: لا يجوز التيمم إلا إذا خاف التلف (1) .

وكذلك السفر يجوز فيه التيمم عند عدم الماء، قصيراً كان أو طويلاً. والحضر كالسفر عند عدم الماء. وخصَّه بالذِّكر؛ لأن الماء لا يُعدم إلا فيه غالباً.

فإن حُبس في المصر ولم يقدر على الماء، وحضرت الصلاة، صلَّى بالتيمم، خلافاً لأبي حنيفة -في إحدى روايتيه- وداود، في قولهما: لا يصلي. ولا إعادة عليه عندنا.

وقال الشافعي: يُعيد (2) .

﴿أو جاء أحد منكم من الغائط﴾ قال الشيخ أبو الفرج ابن الجوزي رضي الله عنه (3) : "أو" بمعنى الواو؛ لأنها لو لم تكن كذلك، لكان وجوب الطهارة على المريض والمسافر غير متعلق بالحَدَث.

والغائط أصله: المكان المطمئن من الأرض (4) ، كانوا يتوارون فيه عند الحَدَث، فاستُعير له.

وكذلك العَذِرَة، أصله: فِناء الدار (5) ، ثم غلب على الحَدَث لأنهم كانوا يلقونه بأفنيتهم.